关于柴米油盐的作文

我的妈妈年龄不大，可谓“岁月不饶人”在时光老人的鞭策下，头上的青丝中早已参杂了一缕缕花白的头发。

我的妈妈没有特别的作为，没有很特别的奉献，也没有什么特别优越的生活可以给我，我的妈妈就是以为非常普通的农民妇女，每天除了下地干活，就是在家围着茶米油盐的女人。我的妈妈，这个女人，给了我生命，就是这个女人抚育我长大，就是这个女人教我做人的道，就是这个女人让我有了一个温馨的家，就是这个女人给了我生命，我爱我的妈妈。

我的外婆是一位目不识丁的人。

但她和外公却拥有世界上最平凡，也是最幸福的爱情。

那年，她22岁，那年，他25岁。他们相遇、相识、相知、相爱，相守。他们的婚礼日期选在一个平凡的日子里，没有婚纱、没有礼服、没有蛋糕，没有酒宴。有的只是一桌热腾腾的饭菜。

“你爱他吗？”年幼的我问外婆。

外婆没有给我答案。反而问我：“你知道爱是什么吗？”

我不懂爱，随口答道：“就是……一个人喜欢另一个人？”

外婆突然对我笑了笑，脸上的皱纹挤在一块。她说：“那一年，我和你外公结婚已经有十几个年头了。有天凌晨我出去砍柴走远了，到傍晚才回到家。他看到我，愣了一下，喘了好大一口粗气，一下子倒在床上呼呼大睡。邻居告诉我，他早上起来看我不在家，就一直等，等到中午我还没回来。他一下子慌了，挨家挨户地敲门，问有没有人看到我，他甚至跑到几里以外的市场去找我。”

我想，也许这就是爱吧。

外婆的眼睛突然亮了一下，她说：“你外公那个人啊，可喜欢小孩子了。你妈妈生了你以后，他老高兴了！急忙跟我商量说，等你三个月大的时候，就把你从深圳带回老家，让我们俩养你。”外婆的身子突然颤抖了一下，“你的外公啊，就是个大骗子！他明明跟我说好要一起养你的……”外婆呜咽着，泪珠一颗颗落下来，滴在心头。

情如风雪无常，却是一动即殇。

外婆和外公，他们没有荣华富贵，甚至连一张像样的结婚照片都没有。但他们拥有的是，一颗热爱对方的心。柴米油盐，便是一生。他们拥有的，是世界上平凡的不能再平凡的爱情；乱世繁华，便是一世，他们拥有的，是世界上幸福的不能再幸福的爱情。

时隔多年，已经长大的我再次问起外婆：“你爱他吗？”

和那时一样，外婆并没有回答我，而是牵起我的手。

“走吧，我们给你外公上坟去。”

初三:刘语欣

时间都去哪了，还没好好享受年轻就老了，生儿养女一辈子，最后只剩下曼联的皱纹了。

当我们看到春晚的大屏幕出现许多照片那是大萌子和他父亲每年照一张照片，来纪念已过去了的时间。

“时间都去哪儿了

还没好好感受年轻就老了

生儿养女一辈子

满脑子都是孩子哭了笑了

时间都去哪儿了

还没好好看看你眼睛就花了

柴米油盐半辈子

转眼就只剩下满脸的皱纹了……”

在春节联欢晚会上我听到了一首歌《时间都去哪儿了？》“时间都去哪儿了，还没好好看看你眼睛就花了，柴米油盐半辈子，转眼就只剩下满脸的皱纹了。”勾起了我的联想：

有的人一生，总是忙忙碌碌，珍惜住时间的一分一秒，抓住它，不叫它流逝。而有的人一生，却只想怎样享受，怎样轻松，在时间里则是空白。

山东潍坊寿光市双王城牛头初中初一:侯文宗

俗话说得好，“民，以食为天”。食，大若天地。我们生存的基本要素就是从食物中获取的，大地万物的生灵全部都要靠食物来补充能量，获取营养，维持生命。再看这部《闲话中国人》，开头第一炮便是在大谈“饮食”。中国的饮食文化早有上千年的历史，可算得上是传统文化了。由此可看出，饮食文化在中国文化中所占地位之重。

外国人重于情趣，中国人则重于饮食。中国人既然能以食为天，则“悠悠万事，唯此为大”，世界上还有比天大的吗?答案是肯定的。所以，中国人甚至认为“普天之下，莫非一吃”，认为不管任何事都能用“吃”来解决。这就是现代中国人对千百万年前的老祖宗流传下来的饮食文化的认识，这也是书中所说的“泛食主义”。 说到这“泛食主义”，它也包含在饮食文化内，只不过是口语上通过文字来表达的。就像是说人就叫“人口”;谋生就叫“糊口”;职业和工作就叫“饭碗”。干什么工作就吃什么饭，就像书中所说的：“修鞋补锅是吃手艺饭;说书卖唱是吃开口饭;当教书匠是吃粉笔灰;出租房屋是吃瓦片儿。”总而言之就是“靠山吃山，靠水吃水”。一切都与“吃”扯得上边。 饮食，说白了也就是吃饭。但通过对这本书的阅读，我终于深刻的了解了中国人的“吃饭”文化。

何为“吃饭”文化，我想这也只能在中国才寻找得出答案。在中国人看来，食物乃生命之源。因此给人食物，请人吃饭，是一种很重的礼仪;而接受他人的食物，则是受了很大的恩惠，必须加以回报。这，便是中国文化中“吃饭”文化的基本准则。但在这一来一往，你一席我一顿的过程中，这“吃饭”文化渐渐的变了味儿。中国人随着时代的发展而日渐丰满的腰包也闲不住了，开始流行起“请客吃饭”，而“吃饭”文化的基本准则也渐渐成为中国人请客吃饭的正当理由。大家也习惯起这新一代的“吃饭”文化。像这逢年过节，红白喜事，老人做寿诞，小孩过生日，谁家不请，哪个不吃?如果升了职位，涨了工资，搬了新居，走出国门，三朋四友七大姑八大姨也都会堂而皇之地要求你请客吃饭。有人来了要“接风”，送人走了要“饯行”，有事要“撮一撮”，没事也要“聚一聚”。用书上的话总结：中国人恐怕是世界上最爱请客吃饭的民族。

这饮食饮食，说完了“食”，接着得说“饮”了。

既然说到“饮”，那么“茶”，便是不折不扣的中国文化。

中国人爱喝茶，西方人爱喝酒。“西人饮酒而取其汁，国人饮茶乃取其气”，这是书上的原话。西方人喝酒是为了身体，中国人品茶则是为了意境。 自古以来，茶就是文人雅士所热衷的“至清至雅之物”，它也往往用于陪衬一些山水美景，文雅之趣。所以，这喝茶不叫“喝茶”，得叫“品茶”，从这品茶中还能品出人生哲理，事物的启迪，从而自古产生那么多的伟大诗人来“颂”茶。就连这品茶中，还品出了茶术之道。

不单“食”能请，这“茶”也能请。比如这“吃早茶”，则是如今商场上用来谈生意的办法之一。吃早茶不过于排场，但也不过于寒酸，几叠小食，一杯清茶，既能解决早餐问题，也可以享受其中的一点“意境”。它也确实比请客吃饭少了一点铜臭味，少了一点利益和关系。

柴米油盐酱醋茶，厨房中的繁杂琐事，生活中的切切察察; 悠悠上下五千年，时代中的巨大变迁，历史中的中国文化。 这本书可谓笼万物于形内，把生活中最繁杂却又最简单的事与历史悠久的中国文化完美的结合在一起，使人读完此书，必定能领悟到中国文化中饮食文化的巨大魅力和深远影响。