关于汪曾祺的作文

面对“汪”洋

在书店的某个并不显眼处，有一本并不花里胡哨的书，我买下了它——《汪曾祺散文》。

没有序，目录后即文字，简单朴实。

初读几篇，其实有点失落。怎么没有华丽的，富有哲理的语句?这位老先生，到底是怎样的一个人？

渐入佳境，汪先生写野菌、花、雨，还有人。这里要推荐的是《昆明的雨》一文。

其开篇即讲昆明的菌子、仙人掌，继而谈到雨。虽旁敲侧击，却自然引入。

“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。”若你以为就此写下来，那就错了。汪先生又回到昆明的菌子上来，菌子种类繁多，则更反映昆明雨季之长，雨水之盛，以至于“下下停停，停停下下，不是连绵不断，下起来没完。”使“草木的枝叶显示出过分的﹑过于夸张的旺盛”。

就是这简单的方块字群，汪先生讲故事娓娓道来。这在时下是弥足珍贵的。因为，很多时候，我们的社会是不平静的。

仿佛一夜之间，如雨后春笋，建设“国际化大都市”的口号此起彼伏，“国际化”成了一个很有品位的词语。多年前有一则广告：民族的就是世界的。而现今我们中的很多人却没有找准自己的位置，方向，这，可算作不平静的表现之一。

“__，皮鞋很忙”当你听到这里，请问:你作何感想？

老酸奶，果冻中的明胶成分可能来自旧皮鞋，这只是食品安全问题之一！打趣说一句：中国人的抵抗力就是这么练的。改革开放三十多年，中国有叫的响的国际知名品牌吗？有几个？生产者的狂热利润追求，注定了如烟花般短暂的生命。公司可以关，那深受其害的群众呢？所以在作家龙应台的《目送》中才提到其内地读者对信任的思考。

这可以作为不平静的又一表现了。

当今世界，如无后面的“大器”等着，谁耐烦去受什么劳什子“寂寞”？看汪先生回忆那些往事，往物，往人，心中似乎也会少一些复杂，一些急躁，一点愤慨。

可以沉下心来，去做一些事，并不是无视潮流，不去争取，只是多一些思考。而这，也是许多人不懂的呀！

面对汪洋，一声叹息……

摇摇晃晃地走进了房间，扔下书包往床上一倒，突然发现床真的好舒服啊！就像她说过的：“给我一张床，我能睡到世界灭亡。”

还记得早晨——

盼星星，盼月亮，终于盼来了春游，真是激动的心情难以抑制，那一刻，我们简直像出笼的小鸟，班级立刻炸开了锅，唾沫星都要把教学楼给淹了。

８：００，大家早已整装待发；８：２０，在不耐烦地等了２０分钟后，终于出发了；８：＊＊，走了不知多久的路，终于到了文游台。

一踏进那高高的门槛，便闻到了一股古老的气息，它的幽静与古朴，是我暂时忘却了外面的花花世界，完全沉浸在这之中。我先走进了汪曾祺文学社，桌子上有一尊汪曾祺爷爷的头像，左右两旁的储物柜里有许多汪曾祺用过的东西，在文学馆对面的水鉴馆中，左边是荷塘，却已是一池败叶。这两馆之间矗立着的是一座古铜色的雕像——秦少游，他一手持书，一手背后，颇有一股大家风范。最令我印象深刻的是文游台西侧的映翠园，绿竹成荫，将重光亭衬托得更为典雅，四处鸟鸣竹响，使人杂念顿消。

春水断桥芳草塘，晓风啼鸟落花闲。

这就是我们的春游ｓｔｙｌｅ！

从微风大道出来后，一直向西，其实这时候，大家都已经没劲了，只是仍有几个男生像打了鸡血似的兴奋着。我和大部分同学一样，拖着疲惫的身躯，一味的向前走着。渐渐地，前面的６班走远了，后面的带队老师折回家了，只剩我们班４６位同学仍跟着排头走着。说实话，我当时真的好想突然做下去不动，就是不动，可是没办法，春游嘛，就是图个“游”字是吧！

为了缓解气氛，王琳带头唱起了校歌：“国士秦郎此故乡，湖山钟人杰．．．．．．”于是大家陆陆续续唱了起来。

走了好久好久，终于到了蝶园广场，那儿的桃花开得美极了，一丛一丛的，像云，像霞，像梦，但我已完全没了之前的兴致去欣赏。

左边的潘超凡他们打起了羽毛球，右边的路文欣拍起了照片，后面的王震在坡上拽着树枝，前方一些同学放弃了风筝．．．．．．

于是——

现在，我躺在床上，翻着照片，然后静静的睡去。

江苏扬州高邮市高邮市赞化学校初一:蔡萌

意识到端午节的来临，还是因为课外班下发了停课通知。当时通知拿在手里，自己也没什么反应，还以为是什么特殊的考试选拔，可细细一看，才发现是端午节的假期到了。于是几乎是同时的，发现了这个细节的全班同学一起感叹道：“啊呀，端午节到了呀！”

一路念叨着端午节放假安排的我一路“神游”地回到家，刚一打开家门，就看见在餐桌的底下摆了一个大盒子。等走到近前将其拖出来，破拆了若干层的包装纸以及一条华丽丽的丝带以后，我才能勉强辨认出这个不中不洋的“神秘物体”貌似是一盒粽子。开始自己还不怎么确定，记得在印象里，粽子的包装总是朴素而充满了民族特色的，但瞧瞧眼前的这盒花里胡哨的物体，我实在是无法一时把它和粽子联系起来。

就在我使出浑身解数，要把这个盒子完全拆开一探究竟的时候，屋子里面传来了母亲的声音：“孩子，别撕了，那东西就是咱家今年的粽子。”可惜这话还是说得晚了点，母亲的话音刚落，那纸盒子终于禁不住我的折腾，“刺啦”一声裂开，有几个粽子从里面滚了出来。我立刻手忙脚乱地去捡，顺便拿起一个看了下配料。这不看不要紧，一看可算是真真的吓了我一跳：鲍鱼蛋黄粽！这太出乎我的意料了。又赶忙接连看了其他的几个粽子，有咖喱鸡肉的、有香菇鲜肉的、还有叉烧的……知道的明白这是粽子馅料，不知道的，没准还会以为是满汉全席呢！

我有点惊讶，又有点疑惑。在我的记忆里，粽子的馅料好像不外乎豆沙枣泥的，略微“花哨”一点的，大概也就是鲜肉粽子了。可再看眼前的这盒粽子，给我的惊讶程度不亚于当年小沈阳穿苏格兰的格子裙。我着实是想知道，到底是我的信息落后了，还是时代更新得太快，连粽子的馅料都“与时俱进”，天上飞的、地下跑的和水里游的皆可“一网打尽”了？

这时我隐约听得客厅里母亲正在打电话。借着好奇心，我支起耳朵听了两句，而听到的内容更是让我开心：母亲要出去购物了！这就意味着，在接下来的至少两个小时中，我都可以自主安排时间。没过多一会儿，母亲挂了电话。我整理好雀跃的心情，摆出一付“黄鼠狼给鸡拜年”的招牌笑容问候道：“老妈，出去啊？”

“可不是。”母亲一边在衣柜里捯饬衣服，一边给我回话：“商场有大规模的打折活动，我稍微出去转转，你乖乖看家。”

“我的娘亲啊，记得也给我带点东西回来啊！”我凭着“贼不走空”的原则，想从母亲那里顺便要点什么。

“端午节活动，女装打折，你瞎凑什么热闹！”母亲在撂下这句话以后匆匆出门，只留给我一个飞奔向商场的潇洒背影。

目送母亲出门后，我坐在书桌前，心里有些说不清的怅然若失。端午节，商场的女装打什么折扣？而端午节的粽子，又是什么时候变得如此的奢侈？随手翻开桌上的语文书，做标记用的书签还插在汪曾祺先生《端午的鸭蛋》一课。只是粗略翻了两眼，便越发惆怅。又记得去年的端午，我也难得随着时令，如同课文中所记叙的一样，在手腕上系了一条百索子。五彩的丝线拧成一条小小的绳子，松松地绕了手腕一周，单是看着就觉得无比可爱。可等到出门见了朋友，却又得到一些“怪异”、“有点俗”诸如此类的评价。于是我便反问他们：“可这是端午节的习俗啊！”就又轮到他们大眼瞪小眼地看着我，疑惑地问：“端午节?有这个吗？”再回头看看汪曾祺先生所描写的那些端午节场景，恐怕在现今的社会是很难能找到的了。若是今日我没有看到这篇文章，能了解到这些端午节习俗的途径，大概也就是听老一辈人随口一提而已。

因为端午节除了纪念屈原还有就是要避五毒，因为传说中的五毒妖怪到了端午就会为害人间，这五毒妖怪就是蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎和蝎子，民间用五种红色的菜象征这五毒的血，吃着这些菜的时候，就会把五毒妖怪吓跑，也就是吃五红了，分别是烤鸭、苋菜、红油鸭蛋、龙虾、雄黄酒，据说端午节吃了这五红，整个夏天就可以辟邪避暑了。

汪曾祺《端午的鸭蛋》中介绍到“端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。”

端午节“十二红”历史

旧日盛行于端午节的“十二红”，并无定品，惟有粗细之分，视各家财力和社会地位而定，亦有通品，例如“炒红苋菜”，“炝女儿红”(洋花萝卜)红烧黄鱼，切咸鸭蛋之类。中国人一直喜欢红色，喜庆吉利，有节日的气氛。至于端午的菜品，为何一定要十二红，而不是十一红，或是十三红。这是有说法的，这个数字代表每年的十二个月，再者它也兼顾了每年的四时八节。人们都希望日子过得红红火火的，事业发展得顺顺当当的，凡事年吉利，月月喜庆。