《春雨》楼头尺八萧，
何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，
踏过樱花第几桥。
（苏曼殊《本事诗》之九）
樱花飘零而下，即残忍而又美丽，远处似有一僧，一个客居东瀛的僧人。
他在寻觅樱花的路上走过了第几桥？他在樱花残坠的日子里，春雨楼头，倚阑干吹着洞箫，声音沉郁而苍凉，音域传的很远很远，令温暖的春，长亭十里顿添好几分苍寒。
一个穿着芒鞋，捧着破钵的游僧，在樱花雨中行吟，欲行又止，感世飘零。他看破红尘了吗？然而，他深深思念着故国，故国不堪回首明月中？他忆念着当年在钱塘观潮，那“十万军声半夜潮”的壮观，令多少国人在沉睡中惊醒，令多少国人在颓唐中奋亢，令多少国人在悲戚的国殇中唱着壮怀激烈的歌……
如今，他只能无家可归，有国难回，在坎坷的小径上漫无边际的走，他，走过了樱花纷落的第几桥？这就是情僧苏曼殊吗？这就是“风流和尚”苏曼殊吗？这就是革命和尚苏曼殊吗？
“壮士肝胆名士酒，丽人颜色古人书”，这似乎可以概括他的性格。其实，他的性格比这还难捉摸。
苏曼殊，一个扑朔迷离的人物。
他似乎不是个禅心修佛性的僧人，更像个狂士，一个哭笑无常，接近白痴的狂士。
他的父亲是中国香山县人，在日本当买办时与其妾河合仙的胞妹私通，生下了曼殊。苏曼殊六岁时随嫡母回故乡，他几度到东洋，几度回中国，因他的特殊身世，从小受人欺凌。乡绅族人视他为异类，婶婶的白眼，庶母的刻薄，姐姐的恶言……多么可怕的人间世态炎凉！
他在早稻田大学高等预科班就读时，就有一个日本调筝姑娘和他一见钟情。
这时，他一反常态，不再颓唐，不再自毁，而是和留日中国学生一起组织抗俄义勇队，慷慨解囊捐助国民教育会，令自己连“剃头洗身之费皆无”。他义无反顾，反对各国列强欺辱中国。然他这一壮举却被日本军国主义“盯”住了。他靠借贷度日，继续组织力量和反动势力抗争：“蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着浮身。国民孤愤英雄泪，撒上鲛绡赠故人。……”在日本呆不下去了，曼殊决意回中国投入革命的浪潮之中。
那天，调筝姑娘来相送。大街戒严了，日本军人如狼似虎，街上一片肃杀。调筝姑娘知道曼殊也是被搜捕的对象，机灵的搂着他的手臂，淡定的走出戒严区，来到码头，轮船的笛声长鸣一对异国恋人依依惜别在血色黄昏中。
调筝姑娘从怀里取出一只紫色玉燕，赠与曼殊，轻轻说：“中国有句古诗‘无可奈何花落去……’”调筝姑娘似有所望，这只燕子什么时候能回来？曼殊不答也是无法回答。
他在上海参加陈独秀领导的革命活动，在报社任职时，翻译了《悲惨世界》借法影中。后来，革命遭受挫折，他在杭州西湖白云禅院出家，法号曼殊，以僧人身份作掩护，继续从事革命活动。
数年后，曼殊来到上海，岂知革命风云变幻，革命军总司令黄光也急病而逝，他穿着冷淡的袈裟，泪下。
风萧萧，落叶在夕照中一片金黄；新坟前曼殊孤身孑影，被落日照的很长很长……
良久，曼殊见一女子立于石前。他惊呼：“百助枫子！”曼殊感动不已，他深为百助枫子的一片纯情而感动，人间难得一片真情！可如今国事沦丧，革命往何方走？他无法驾驭自己，长叹一声，说：“贫僧已皈依佛门……”曼殊从怀里掏出那只紫色玉燕，交还姑娘：“我两不同道，却同心。难忘苦恋数年，今后终生觅铭记。”
百助枫子自知无法挽回，便接过玉燕，请曼殊题诗留念。
“屋舍凌波肌似雪，
亲持红叶属题诗。
还卿一钵无情泪，
恨不相逢未剃时。”
他的声音哽咽了，那是生活的颤音。他想安慰几句，却一个字也说不出来……
这时反动警察吆喝着扑了上来，要逮捕苏曼殊。她拼命的喊：“他是好人，不能抓他！”穷凶极恶的警察一把推开她，只见一个踉跄，绊倒在地上，前额正好撞在白石的尖角上，先血如泉涌。
曼殊扶起她，她轻伏在曼殊肩上，血透袈裟，似点点樱花盛开。
……
庆阳一中高一：梁博