关于守拙的作文

祭菜园，祭她流光溢彩的春天，祭她恬淡疏朴的性格，祭她汩汩涌流了千年的精神清泉。

是的，就如我眼前的这幅残颓清冷的涂鸦般的画，两节枯指般的葡萄枝扭曲地向上张牙舞爪，仿佛想抓住天上的云朵，在那里重焕生机；杂草一尺高，零星蜷缩的丝瓜秧羞羞答答，仿佛春风一吹又能钻回土地里去。一切生命的欢笑随着老太太的西去而回归沉寂。

可这里的春天曾是那样的动人！不必说金灿灿的油菜花，白花花的大葱花，绿油油的小白菜，单是那爬满屋顶伏兵似的葡萄叶，那绕着一根细绳盘曲向前的游击队似的丝瓜苗都令人想摸又不忍心弄疼了她们。一个有春意的菜园少不了一群鸡仔的吵闹声，它们被圈起来，干巴巴望着一园春光，心里怕还想着怎么找个支点飞出去。勤劳的老太太总是早起，裹一身青衣，蹒跚地拨开丝瓜、黄瓜的“秧帘”喂鸡，数落这一群抢食打翻了大碗的淘气鬼。老人是老了，但一走进菜园，她仿佛和着这醉人的春意又青春了一回。

往事如烟，散去时总是留下不可以抓住的些许信物。我与这菜园的主人素昧平生，但她映着绿意的身影让我久久难忘。菜园的篱笆不过是方木棍、枯树枝和一块块五颜六色的破布条，但我觉得这才是菜园的本色。而这种本色，今还可寻否？我家也有菜园，方石台，贴上瓷砖。几平方大小，却只有白菜。春来了，却只狡黠地涂抹绿色，吝啬地带走了其他缤纷。一只拴着脚的乌鸡，带着似在烂泥里滚过的脏兮兮的毛，独守菜园，全无老太太那里曾有的鲜亮的红鸡的热闹。有时乌鸡半抬着一只脚，怔怔地盯着的孱弱菜苗，半晌失神。

能不失神吗？菜园小了，也许还会再小下去。然而，随之纷繁绽放的，是桃花、杏花乃至樱花，接成一片，灿若春霞。然而这背后的观赏者的嬉笑声却远超过花木本身的多姿；流动其中的不是春风，而是匆匆脚步和汲汲之心。

现代人似无力守住菜园，守住那原始质朴的本色。春风可以吹绿大江两岸，却再难吹醒一片菜园。当大棚种植、集体大农场呼呼站起，自由的菜，烂漫春光中的菜，带着晨露暮霜的菜，被你挨我、我挤你的菜取代，亦如攒动着却怎也走不出一个圈的人，可还能寻“守拙归园田”的野趣，那种“晨兴理荒_，带月荷锄归”的自然之性？可还有“花木成畦手自栽”的惬意安闲，那种“一水护田”的诗意与喜悦？

有吗？我追问眼前落日余晖下的荒园。一种巨大的寂寞、烦躁、轻浮的汽车鸣笛声由远而至，又呼啸而过。我忆起有一天也这样匆匆走过小园回家，老太太坐在门前织篮子，她咧开无牙的小嘴，冲我嫣然一笑，仿佛来自历史的精致的告别。她走了，带走了流淌了千年来的被称为“小农”的生活方式，也带走了被称为“质朴”“、自然”、“纯真”的人的本色。一种精神的血液正在干涸，亦如正在缩小的，仿佛欲逃至无光角落的菜园。只怕人们只能网上“偷菜”，再难从光怪陆离的现代浮华中走出，一享“春到溪头荠菜花”的恬淡疏朴。

祭菜园，不洒清酒，只洒下深切的哀与热切的盼。正踌躇，见一截轻柔的丝瓜秧稚嫩地亲吻着春风。或许，菜园还会有春天？

平心而论，我最初对陶渊明老先生一直保持半无感半讨厌的态度。

一开始，他像是一个纸片人，活在初中教材《桃花源记》的作者介绍中，活在自著的《五柳先生传》中，偶尔也在《咏荆轲》和《归园田居》中刷下存在感。他的生平经历性格特征被老师们狠狠咀嚼过，也被学生们狠狠吐槽过。“既醉而退，曾不吝情去留”是他率真的体现，“不为五斗米折腰”是他孤高的品格，“性本爱丘山” 是他淡泊名利、热爱自然的代言。几乎所有的史实和名人评价都是正面的，可对于同他志趣相反的人来说，他的行为不免显得有些奇奇怪怪。他为什么要选择放弃自己的仕途过贫苦的农家生活呢？

比起陶老先生，现代人不仅现实而且冷酷。毕业后工作要高薪的，相亲结婚要有房有车的，投靠公司要有实力有背景的。为了更大的权力，满足更大的物欲，不少人都会选择从政当官。其实从古至今，哪里的官场都有不清白的。兴许陶渊明是处女座吧，一句“不堪吏职，少日自解而归”表明陶老实在忍不了种种黑暗，就辞官了，不做了。如果我是他，我定不会选择这样做的，何其不明智不现实！想象一下他此后的处境，饥寒交迫，家徒四壁，惨淡异常，哪有继续做官过得滋润呢？是偏执？是懦弱？亦或是他自述的“性本爱丘山”？

他是懦弱的吧？官场再黑暗也可以独善其身嘛。他可以选择如莲花“出淤泥而不染”，做名清官不理污_，也可以选择学地藏王菩萨“地狱不空誓不成佛”，舍生取义将反腐进行到底。可他陶渊明两者都摒弃了，弃官还乡不说还“不带走一片云彩”。这不有点像一个胆小怕事的人遇见困难就落荒而逃了吗？

可是，若真是一个胆小怕事的人又哪能做到他那个份上去呢？无论是“飞来”的大火，还是贫困的煎熬，无论是饥饿的折磨还是儿女的拖累，都没能让他放弃“丘山”，甚至贫病交加他都毫不犹豫地对官场中人馈赠的粱肉说“不”！这一切都在昭示着他的勇敢和坚韧啊！

这让我不禁想到了一首歌——《勇敢的心》：“这不是一种幻想，也不是一种痴狂，这就是我坚信的，灿烂生命的摸样”，“ 在布满力量的大地带着痛狂奔，凭着一颗永不哭泣勇敢的心”。人各有志，也许“退隐守拙”就是陶渊明心之所向，不管外人看法如何，不管未来是否坎坷，他都毅然决然地去做了。视仕宦之途为“樊笼”，抛弃“尘杂”，返归自然，如今谁还有这样一颗“勇敢的心”呢？

孔子的学生子贡到南边的楚国旅游。他在返回晋国经过汉水南边时，看到一位老人正在给菜园里的蔬菜浇水。那位老人挖了一条渠道，一直通到井边。老人抱着一个大水罐，从井里汲水。水沿着渠道一直流到菜园子里。他不停地用水罐汲水，累得上气不接下气。虽然他费了很大的力气，但是工效却很低。

于是，子贡走过去对老人说：“老人家，现在有一种机械，用它来浇地，一天可以浇一百畦呢，用不着费很大的力气但工效却很高，您不想使用它吗?”

浇水的老人抬起头，看了看子贡说：“你说的是什么东西?”

子贡十分认真地对老人说：“将木头砍凿加工，做成一种机械，让它的后面重，前面轻，用它来提水，就像把水从井里连续不断地抽吸出来一样，水流得很快，哗哗地卷起的浪花简直像开水翻滚一样。这种机械名字叫做橰(gao)。”

浇水的老人听了子贡的话却愤愤然变了脸色。他不以为然地讥笑说：“我听师傅说过，世上如果有取巧的机械，就一定会有投机取巧的事情;有投机取巧的事情，就一定会有投机取巧的思想。一个人一旦有了投机取巧的思想，就会丧失纯洁的做人的美德;丧失了纯洁的美德，人就会性情反常;而一个人要是性情反常的话，他就会和社会、自然不合拍，成为一个与天地自然社会不相容的人。你所说的那一种机械我并不是不知道，只是因为我觉得使用它，就是在于投机取巧的事，而做投机取巧的事是很可耻的。”

子贡听了这个老人的一番话，像自己做了什么错事一样，难为情地一时说不出话来。

这个抱瓮老人所说的一番道理，看起来有一些逻辑推理的正确性，然而他在机械效用上借题发挥，把刁钻、险恶与机敏、智慧混为一谈的做法则是错误的。这则寓言告诉我们，在新事物面前抱残守缺的人，做起事来不但吃力不讨好，而且还会被后人笑话。