【导语】质疑作文怎么写好?本文整理了16篇优秀的质疑优秀作文,便于您了解同类优秀作文的写法,以下是质疑作文范文,希望对您有所帮助。
我以前是小学生。曾经,我有过轻松的学习生活;学习压力很小;处处关心我们的老师;还有我不敢相信也不想放弃的友情。
友情,从前我是这个词的倡导者,坚信这是继亲情之后最伟大的情感。然而,自从那件事发生在我的生活中,我突然怀疑友谊的价值…
那是我小学生涯的最后一个暑假。那天,我偶然遇见了她,看着她熟悉的脸。我不禁想起了和她一起度过的美好时光…相遇时的微笑,玩耍时的喜悦,离开时的悲伤…
真的是她的_ _ _ _ _京,真的是她最好的朋友,京。她骑着自行车,长长的软毛在空中飞舞。我想阻止她,但是她旁边还有一个女孩。我了解她,就是她把我和我的友谊分开了六年。他们笑着从我身边走过。他们不理我,我也不说话。当他们从我身边走过时,我的心像一把刀,很痛。他忘了就在几天前,我们还在六年级三班的教室里哭着要分手吗?六年的友谊就这么脆弱吗?还是我们从来没有过友谊?
我好难过,好难过,好绝望。然而有那么一瞬间,只有我一个人难过,只有我一个人痛苦。
这是友谊吗?这是珍贵的友谊吗?这是千百年来无数人传唱的友谊吗?如果这样脆弱的情感是友谊,那么我真的要为俞伯牙和钟子期哀悼了。他们之间山河般的情谊,现在演变成了这个样子!
“学”,要多学,多问。问就是质疑。只有通过努力发现问题,解决问题,学习才能进步,所以学习靠提问。人们把知识比作海洋,海洋是无穷无尽的,所以知识是无穷无尽的。一个人知道的再多,也有不知道的,质疑是一种探索知识的方式。基于此,伟大的法国作家雨果说:“开启一切科学的钥匙,无疑是一个问号,人生的智慧,大概就在于追问一切为什么会发生。”事实的确如此:如果达尔文没有在人类起源问题上质疑《圣经》中的“神创论”,就不会有“猿类祖先论”的诞生;如果哥白尼不怀疑地心说,就不会有日心说.但是我们很多年轻人不善于质疑,更不善于发现。他们相信书的内容是对的,相信书里的一切都是对的,相信前人说的都是对的。他们过分依赖书本,崇拜前人,不敢越界。其实这些人是没法创新的。这样的人多了,人类文明就停滞了。即使我们的质疑是错的,也不是坏事。如果你敢质疑,你会充分展示你的缺点,并改正它们。而那些敢怀疑不敢说话的人,只能永远隐藏自己的怀疑。为了在这个竞争激烈的社会增加知识,我们必须质疑它。只有这样,我们才能在学习上取得进步,打开科学的大门。
我们的世界充斥着各种权威的说法,专家的头衔层出不穷。人们本能地屈从于他们的侃侃,谈论他们,其中大多数自然是真实和科学的。但是对于那些荒谬僵化的“权威教授”,我们能不能像井底之蛙一样勇敢的质疑和反驳呢?
质疑是可以超越的,质疑以前的理论是现代科技发展进步的基础和常态。以前认为天空是圆的,直到麦哲伦环球航行,地球才是圆的;人们一度信奉“地心说”,直到布鲁诺等科学家致力于研究和不懈努力,“日心说”才被人们所接受;
曾经人们只能了解周围的物质,直到霍金等外国科学家和中国的“悟空”努力尝试,才发现我们能接触到的物质只占宇宙物质总量的5%。试想我们现在敢不敢质疑课本和老师。结果不言而喻,每个人心里都有答案。
只有通过提问,我们才能前进,才能改正过去的错误,就像著名的奥数题一样。十几年来,导师老师都是这么说的,学生也是这么做的。没有人提出异议,知道五年级小学生站出来提错了什么。如果没有勇气否认,这个话题还会继续伤害多少学生?奥林匹克精神是什么?
幸运的是,有了这样一个孩子,成年人就有了改正错误的机会。
质疑改变了人们的生活。如果宇宙的探索精神与普通人无关,日常生活中的发明就离不开质疑。爱迪生发明的灯泡是众所周知的。他发现在直流电之后,它在世人眼中已经成为一种近乎神圣的存在。“爱迪生是毋庸置疑的”,连他自己都威胁过。然而,特斯拉一个接一个,在他的嘲笑和困境中奋力杀出一条血路,无视世界的怀疑和恶意,苦心探索发明了我们离不开的交流电。这不就是勇于质疑的结果吗?
我们的世界正在爆炸和加速,尖端技术层出不穷。人类把目光投向了外太空。我们感谢我们的前辈的探索,但我们不能局限于结论。站在巨人的肩膀上,要发扬勇于质疑的精神,不断前进。真理之门不会打开,也不会有自上而下寻求的力量和野心。怎样才能谈得上前进和超越?
作者:李昕岳
著名科学家爱因斯坦曾经说过:问一个问题往往比解决问题更重要。是的,生活中有些事情我们必须以一种“怀疑”的态度去面对。因为你敢质疑,你就能进步;因为你敢质疑,你就能发现真相;只有当我们敢于质疑时,我们才能成功.我们班的李老师喜欢让我们在课堂上提问。
有一次,我们在学习第十六课《天鹅的故事》的时候,老师给我们看了一段话:说到这里,老斯捷潘停下来,喝了口茶,然后深情的说:“多可爱的小鸟啊!我离他们只有三四十米远,手里拿着一把上了膛的猎枪,但我还是把枪挂在肩膀上,悄悄地离开了岸边。从此,这把猎枪就挂在墙上,再也没动过。”让我们就这段话提问。同学们,看着我,我看着你们,没人说话。这时,我举手大胆地问:为什么老斯捷潘把枪挂在肩上,离开了湖岸?老师听了这话,点了点头,夸我是“问题神童”,心里很高兴。
还有一次,我们学习《第一朵杏花》课的时候,老师让我们围绕题目提问。有同学问:“为什么课文题目是《第一朵杏花》?”老师点了点头。其他同学问:“第一朵杏花什么时候开?”老师也笑了。这样,我们班大多数学生都学会了提问。
所以学习一定要善于发现问题,敢于探索问题的真相,探索问题的途径。只有这样我们才能成功。
"你从底部开始钻井吗?"青蛙的问题让教授哑口无言。哲学教授偏,思维片面,最终导致青蛙的质疑。青蛙质疑权威的精神得到了动物的肯定。
现实生活中,有很多像哲学家一样的“权威”。有很多所谓的“人人”,行为高尚,言语精彩,仿佛老子天下第一,眼里没有别人;写点东西,雇人写个检讨,拍马屁,无边无际;听到批评的声音,大发雷霆,经常打官司。其实这些人都是在摆“架子”,看不上别人,自以为是,可恶,可恨,恶心。在我看来,他们不如井底之蛙。
面对这么多假权威,怎么才能揭开他们的面具?
只有质疑才能撕开他们的虚伪。美国国父华盛顿曾说过,“怀疑论者是社会进步的力量”。没有质疑,社会就会像无根之树、无源之水、死水一样毫无生气。因此,我们的社会需要一个怀疑的声音,一个打破死水的声音。
然而,我们往往缺乏像青蛙一样质疑权威的勇气。虽然有自己的想法,但是被强大的外部舆论所困,无法发出自己的声音。古希腊有句话:“我们总是习惯性地住在别人设置的牢房里,门是开着的,但我们不能出去。”只有不畏艰难险阻,浑浑噩噩,不仅优于书本,而且只有真实,才能在真理的道路上找到小珍珠。孟子“民为贵,国为次,君为轻”的观点,吹响了质疑君主神权的号角;伽利略敢于质疑比萨斜塔实验推翻了亚里士多德延续数千年的理论。陈景润敢于对华《堆垒素数论》中的“塔问题”提出质疑,把数学之谜推向了一个新的高度.孟子等人是“人人”,但在成为“人人”之前,无疑是像青蛙一样执着和大胆的。
不是所有哲学家的话都是错的,而是“智者忧虑便犯错误”。他们的“错误”往往表现为理论不能与实践相结合,产生了一些似是而非,有时甚至“令人震惊”的词语。想想从小熟悉兵法的赵括,但带兵打秦时却因缺乏实战经验而被打败,40万赵军被活埋;中国共产党一开始学习苏联,坚持马克思在市中心武装起义,导致秋收起义等一系列失败;医生看病,只是遵循教条,不从实际出发。因此,他们自然会推迟患病时间。
所以,只有从实际出发,虽然没有必要像青蛙一样坐在井里,“接地气”也是必不可少的,这样才能真正拥有质疑的“底气”,否则质疑就会滑向自大和无知。“小人”处于“地气”的层面,只是别忘了“地气”是你的“底气”!
让我们以无畏权威的勇气和实践中获得的洞察力为指导,大胆质疑它。我相信我们能够跳出限制我们思考的深井。
这学期学了课文《斑羚飞渡》,突然想问你:“你为什么要打猎?”你为什么要猎杀这些可怜的动物?难道你就是想贪图一顿美餐?难道只是想残忍的剥下他们油光水滑的皮毛?抓到它们卖给那些马戏团和动物园只是自私吗?"
答案显而易见。
难道你没有听到悲伤的悬崖上一只羊的叫声,你很无助吗?你没听到悲伤悬崖上一只羊的悲伤,叹息也是死亡的命令吗?
你听到了,但你仍然保持着忠诚,更重要的是,你抱着戏剧的心态。
你能体会到黑斑羚舍己救人的行为,临危不惧的勇气,团结协作的精神,以及死亡的品质吗?
你听到了吗?你看到了吗?我在呼唤,中国在呼唤,世界在呼唤!即使我死了,也有成千上万的我在千千支持我!
写到这里,我震惊了。人类在生死关头往往有临阵脱逃的表现。然而,作为斑点羚羊,作为动物,它们没有。可见,动物的精神比人类的精神高尚。你有什么脸面去追捕他们?
你有没有想过,今天你毁了一个群体,明天你毁了一个群体,后天你就毁了整个生物链?作为生物链的顶端,我们可以依靠什么?你依靠我们坚不可摧的钢铁吗?你依赖我们的大脑吗?你依赖我们的高科技吗?
没有!
我们有什么资本去面对被我们掠夺的大自然的疯狂报复,比如——地震,沙漠扩张,气候异常等等。即使不为自己着想,也要为自己的后代和未来着想。
所以请收回大自然的魔掌,收回你邪恶的枪口,收回你无边的愚蠢!
那些著名科学家所说的被认为是真理,但我们从不怀疑这些真理。老师所教的知识都被孩子视为无可争议的知识,但他们从不怀疑真正的知识。
古希腊学者亚里士多德认为重的物体比轻的物体下落得快。几代学者都接受了这个论断,并坚信不疑。然而,通过一系列实验,年轻的伽利略发现亚里士多德的说法是错误和荒谬的。如果没有空气的摩擦阻力,重的物体和轻的物体会以同样的速度下落。伽利略通过在比萨斜塔上做实验证明了这个理论。他在斜塔上同时掉了两个同样大小的球,一个是木头,一个是铁。成千上万站在塔下的观众惊讶地看到两个球同时落地。
近两千年后,亚里士多德的错误判断被推翻。这期间没有其他科学家站出来勇敢质疑吗?是的,从那以后,人们只研究亚里士多德的理论,他的所有思想都被尊为不容置疑的真理。那些不敢怀疑“真理”的人,都是在从死亡中学习,这样的学习是没有效果的。
在当今社会,似乎各种知识都已经完全确定了,我们只需要背下来,这是不正确的。我们需要质疑权威,提出自己的观点。有了这种可贵的品质,才能学得更好。
在一部古代数学著作中,出现了“圆是一周三周的结论”,即直径为一的圆周长为三的“权威”定理,已被使用了700多年,无人质疑。看来这才是完美的答案。但数学家祖冲之对这种观点提出质疑,因为生活中不同的例子太多了。但人们总说,可能有一点小错误,这是书中权威的回答。祖冲之日日夜夜都在通过“切圈法”。他最终得出等于3.1415926-3.1415927的结论,打破了权威。那些一开始不相信他的“专家”被说服了。祖冲之因为质疑而打破权威。
只有学会质疑权威,世界才会快速进步。如果牛顿没有质疑毕达哥拉斯定理,物理学怎么可能更上一层楼?如果哥白尼没有质疑地心说,怎么会有后来天文学的飞速发展?如果没有人质疑神佛魔,也许现在的人还是无知的。
因此,质疑可以打开包裹在真理中的迷雾,带领人们走向真理。不要以为教材是“权威结论”,老师说的是“金玉良言”。我们不仅要学会听课,还要学会用大脑分析和思考。我们需要有敢于质疑权威的可贵精神。不要觉得这是一件可怕的事情。冯骥才先生不是感谢一个中学生黄蜂叮人不死吗?
所以,请充分发挥自己的能力,勇敢质疑。既是一种能力,也是一种精神。
但是,为什么很多人想不出什么可以质疑的东西?那只能说明你不善于思考,或者说你不够勇敢。
华讲了这样一个故事来教育他的学生:
包里有些东西。如果我们伸手去摸,第一次会发现一个乒乓球,第二次、第三次、第四次、第五次会发现乒乓球,所以会认为包里全是乒乓球。
当我们继续第六次触摸时,我们发现了一个同样大小的玻璃球,所以我们判断这个包里有一些同样大小的球。
当我们继续触摸时,第七次,我们发现一个小木球,我们会想,里面有一些球。
但是如果我们一直碰呢?没人知道还能发现什么。当前页面的第12页
问题
众所周知,爱因斯坦曾经指出:“问一个问题往往比解决一个问题更重要。”古人也有一句话:“怀疑是思考的开始,也是学习的结束”,“小怀疑进步不大,大怀疑进步很大”。因此,在教学过程中,引导学生围绕疑问句进行学习,可以激发学生的探索欲望,激活他们的良好心态和创造力。提问教学是基于学生的好奇心和求知欲,教师要培养和保护。有必要以朋友和导师的身份参与学生的研究和学习。引导学生理解并采用收集信息、提问、调查研究、讨论反思等方法。
应该如何培养学生的提问素质?你可以试着考虑以下几个方面。加强宣传,营造氛围,让提问意识成为学生学习的潜意识;指导学生学习法律,帮助学生熟练提问,如新旧对比、设疑难点、设疑变化等。上课前要求学生做好充分准备,对学习内容进行大胆质疑;在课堂上,可以一起消除疑惑,创造新的疑惑;下课后可以澄清疑惑。这种重复可以引导学生深入理解学习内容,促进学生积极探索,激活学生思维,培养学生学习兴趣。这种方法时间长,枯燥,但对学生的影响深远。
我曾经读过一本小说里的一句话。当时觉得站着就是经典。小说里说天地是熔炉,世间万物皆苦。
小时候不懂,觉得很深刻。长大后,我融入了社会,意识到这一点都不夸张。有时候我在想,人活在这个世界的垫底,意味着什么?在哪里?这次我们费了很大的劲才走完,那我们在做什么?也许只是在这个世界上走一走,然后你就了解了。这只是一个完整的过程。
但是如果我不想经历这整个过程,那我一定要找到生命的意义吗?如果没有目的,那我为什么要做这一切?似乎如果没有目的,我们单纯做这些事情似乎有点徒劳。
我只知道这个世界上有那么多不同的东西。他们要么是想证明自己生命的高端,证明自己与众不同。也许这个世界上隐藏着很多潜力的人。他们是我们传说中的潜力股,只是还没有表现出来。也许有一天灾难来了,他们可能是世界上最有用的人。
当然,这种情况可能只是一些人的幻想。
也许总是有那么多人在角落里努力工作,我们看不见。他们更多的是为了自己所谓的未来,奉献给自己的孩子和后代。其实有时候真的搞不懂这些是干什么用的。他们说所谓的传统美,他们说历代都是这样,但是这次我想到了鲁迅先生说的一句话,自古以来都不是这样,对吗?
我觉得世间万物都有质疑的空间,在质疑中寻找新的真理也很有意义。
人们说有成就的人有“学问”。既然是“学”,那就要“学”、“问”。“q”从何而来?来自怀疑。只有持怀疑态度,持怀疑态度,质疑和探究怀疑,我们才能获得深刻的知识,并将其应用于我们的事业。所以我们说:读书贵。明代学者陈宪章说:“疑学则小进,疑学则大进。”。疑惑,实现的机会。“这是事实。
人们经常把知识比作海洋。海洋是无限的,知识也是无限的。一个人无论有多少知识,总会有无知。怀疑,善疑,质疑,探疑,是获取新知识的途径。基于此,法国大作家巴尔扎克说:“一切科学的钥匙,无疑是一个问号,人生的智慧,大概就在于追问一切发生的原因。”的确,如果达尔文不怀疑“神创论”,就不会有“自然选择论”的建立;如果哥白尼不怀疑地心说,就不会有日心说。所以,只有“怀疑”,才能让我们的智慧树开花结果,硕果累累。
但是,我们必须明白,“怀疑”是建立在丰富的知识和认真的思考之上的,绝不是毫无根据的怀疑或随便的怀疑。达尔文对“神创论”的怀疑不是一时兴起。而是带着“小猎犬”周游世界五年,观察收集了大量的动植物标本,调查研究了无数的地质资料,经过综合讨论,对根深蒂固的“神创论”发出了强烈的挑战。这是真理对谬误的挑战,结果自然是真理的胜利。可见,任何有效的怀疑都有赖于对事实的认真分析和对理论的深入研究。
但是我们有很多不善于发现的年轻人。他们相信书上写的都是对的,前人说的都是真理。他们迷信书本,崇拜前人,不敢越界。这样的人,自然不会发现什么,更不会有什么独到的见解。他们对社会的进步贡献甚微,也可能成为社会进步的绊脚石,阻碍人类文明的发展。如果有这么多人,我们的社会就不会进步,人类文明就会停滞。所以一定要弘扬怀疑精神。半个多世纪前,鲁迅通过《狂人日记》倡导这种精神。如今,历史的年轮一周又一周地转动,是时候拿起逆向思维的钢枪作为进军科学的武器了。
地质学家李四光曾经对他的学生说:“你不能毫无疑问地看到真相。”这句话也适用于我们。想要增长见识,寻求真理,就要疑神疑鬼,要质疑,要探究怀疑。这是我们打开知识之门的金钥匙。年轻的朋友们,勇敢地拿着这把钥匙,打开科学之门吧!
评论:写议论文要善于辩证解释,这样不仅思路清晰,更重要的是容易让人信服。本文就是一个例子。在谈到“质疑学习的价值”时,我们首先强调“怀疑”的重要性,然后谈什么是“怀疑”以及如何“怀疑”,最后,我们还提到“不怀疑”会是什么样子。这样就把道理说清楚了,人就不会迷茫了。本文的不足之处在于没有足够详细地谈及“如何怀疑”,也没有指出具体可行的方法。
我们说成功的人有“学问”。既然是“学”,那就要“学”、“问”。而“问”从何而来?自然来源于怀疑。只有多疑,善于怀疑,善于质疑,才能获得渊博的知识。
人们常常把知识比作海洋,海洋无边无际,知识永无止境。一个人无论有多少知识,总会有无知。正因为如此,世界上很多有远大理想的人才不耻下问,善于质疑,从而使社会越来越先进。如果没有对“神创论”的怀疑,达尔文的“自然选择论”就不会成立。如果对地心说没有疑问,哥白尼的日心说就不会成立。所以,只有质疑,才能让我们的智慧树开花结果,硕果累累。
但是,我们必须明白,“怀疑”是建立在丰富的知识和认真的思考之上的,绝对不是毫无根据的怀疑或随便的怀疑。达尔文对“特殊创造”的怀疑不是心血来潮,而是他跟随“伯格”号航行了五年,观察收集了大量动植物标本,考研后查阅了无数地质资料,对根深蒂固的“特殊创造理论”提出了强烈的挑战。但任何有效的怀疑都有赖于对事实的认真分析和对理论的深入研究。
但是我们有很多不善于怀疑的年轻人。他们迷信书籍,崇拜前人,不敢有丝毫怀疑。这样的人自然会没有原创的想法。半个多世纪前,鲁迅通过《狂人日记》倡导这种精神。对于学习,要敢于质疑,不要盲目相信书本和教材。敢于质疑,善于质疑,这样才能学好。
丁肇中曾告诫我们“以正确的方式认识事物”的精神。“增长知识,寻求真理,就要疑神疑鬼,这是打开知识之门的金钥匙。”
质疑命运
朋友,你相信命运吗?也许世界上有一种叫做“命运”的东西,也许我们被这种叫做“命运”的东西拉着,也许我们改变不了这种叫做“命运”的东西。但你问自己,“这是我的命运吗?”。
很多人哀叹自己的命运不好。也许命运真的是注定的,我们无法篡改它的结局。但是我们可以质疑命运。
有些人觉得这个世界对他不公平,他可以把对这个世界的抱怨转化为自己的动力,努力让这个世界对他公平。后来,他用自己的努力取得了一些成绩。也许他的命运以悲剧收场,但我相信他再也不会抱怨这个世界了;由于他的努力,他度过了一段短暂的充满斗志和充实的人生旅程。
相反,如果一个人生来就拥有成千上万的家当,衣食无忧,不需要自己做任何事情,那么他的父母在他出生之前就安排好了一切。长大后,他无事可做,过着平淡的生活。他的生命终结是光荣的,但这一切有什么用?他看不到一点激情,感受不到一点人生的意义,仿佛在他一生的旅途中,他睡着了,看不到任何美丽的风景。
我真的很同情这种人。人生苦短,旅途迷茫。如果我把握不好,可以说是遗憾。人要学会掌握时间,更好地利用时间,不要把时间浪费在不必要的事情上。
人类是一个高度智慧的动物种族,这种生物拥有人类灿烂的文明和先进的技术。然而,人类无法预测或控制自己的命运。我们唯一能做的就是质疑自己的命运,努力完善自己的人生,让自己的人生有一部分充满激情和斗志。
我经常问自己:“我能让我的生活更精彩吗?难道我需要在短暂的生命中学习一些有用的东西,才不会说自己在生命的最后一刻一事无成?”。
人是无法逃脱命运的控制的,只是希望不管自己的命运如何,大家都要努力,不要让自己的人生有遗憾。如果可以的话,希望大家在业余时间多问问自己,“我的命运应该是这样吗?”
“学有所疑,小疑小,大疑大。”清代一位学者曾说,这句话的意思是说,学习最可贵的是有题,小题进步不大,大题进步很大。
如果一个人不会问问题,也从来不会问问题,那么他学到的只是形式,而不是本质。善于思考和质疑知识。这样才能更深刻地理解知识,内化知识。所谓提问,就是发现问题,提出问题。如果我学会了善于发现问题,善于提出问题,那么这些问题就会通过老师的指导或者同学的讨论来解决,这样不仅会促进学生对所学知识的更深层次的理解,还会培养学生独立解决问题的学习能力,这样不仅会促进学生对所学知识的更深层次的理解,还会培养学生独立学习的能力。我们要敢于质疑,敢于提问,而不仅仅是满足和无知。所以对学贵有怀疑。
就像我预习一篇课文,首先理解不熟悉的单词,然后借助字典理解一些生僻的单词,然后思考课文的意思。当我遇到一些关键的句子和问题时,我会借助参考书来理解它们。在这次洗礼中,我感受到了这篇文章的中心,感受到了这篇文章的主旨,用一些简洁的语言进行了注解。也许这些认识还很肤浅,但我愿意通过这种认识去进步,去获取知识。得到这些理解后,再看一遍课文,看看有没有其他新的经验教训,或者其他漂亮的句子,然后体会一下。反复琢磨学习,可能对第二天的学习有帮助。每篇课文都是这样想的,问题都有答案。一本薄薄的语文书里厚厚的知识让我们消化。这些小问题组成大问题,那么语文学习不会有更大的进步吗?成绩不突飞猛进?所以说:“小疑小进,大疑大进。”
敢于质疑,让我们从迷茫走向真知;敢于质疑,让我们从肤浅的知识走向深刻的真理;敢于质疑,才会体会到解决问题学习成功的快乐。
我们说成功的人有“学问”。既然是“学”,就应该“学”、“问”。“q”从何而来?从怀疑中,我们只有多疑,善于怀疑,探究,才能获得渊博的知识。
人们常常把知识比作海洋,海洋无边无际,知识无穷无尽。一个人无论有多少知识,总会有无知。基于此,法国大作家巴尔扎克说:“所有科学的关键无疑是句号。人生的智慧大概就在于问为什么一切都会发生。”的确,没有达尔文对胜利和创造理论的怀疑,就不会有自然选择理论的建立。所以,只有怀疑,才能让智慧之树开出灿烂的花朵,结出丰硕的果实。
但是,我们必须明白,“怀疑”是建立在丰富的知识和认真的思考之上的,绝不是毫无根据的猜测或怀疑。达尔文对“神创论”的怀疑不是心血来潮,而是在于他带着“小猎犬”进行了五年的环球航行,观察收集了大量的动植物标本,调查研究了无数的地质资料,对根深蒂固的“神创论”提出了挑战。可见,任何有效的怀疑都有赖于对世界的认真分析和对理论的深入研究。
但是,我们有很多不善于怀疑和发展的年轻人。他们迷信书本,崇拜前人,不敢越界。这样的人,自然不会有什么独到的见解。半个多世纪前,鲁迅通过《狂人日记》倡导这种精神。如今,我们应该拿起逆向思维的钢板作为攻击科学的武器。
地质学家李四光曾经对他的学生说:“毫无疑问,你看不到真相。”这句话也适用于我们。增长知识,探求真理,就要疑神疑鬼,质疑和探究怀疑。这是打开门的金钥匙。打开科学之门!
三中初二:李晓英
在每个孩子的心目中,都有这样一个人,他高大威武,但人们很少歌颂他;他有爱心,无私,但总是默默无闻。他努力保护妻子和孩子。他说话冷淡,但他有一颗火热的心。这个人是谁?相信听到这里,每个人的脑海里都会出现两个字:父亲。
一个雨夜,电闪雷鸣,下着倾盆大雨,我在床上发烧,但是在家里,却没有退烧的药。“忘记买了,怎么办?”母亲抱怨道。“我去。”这几乎是毫无疑问的。是谁呀?父亲。他冒着雨打伞跑了出去。十分钟后,他回来了,整个人都湿透了。我吃了药,躺下睡觉。第二天,我兴高采烈的去上学,却忘了昨晚的声音…
又是一个下午,我和他走在回家的路上。我背着沉重的书包,拖着沉重的脚步,慢慢地走着。“我来。”又是那个不容置疑的声音。我抬起头,看到他那双不容置疑的眼睛。“爸,做好你自己的事,你怎么能……”“我会做的”,但还没等我说完,那个声音又在我耳边响起,毫无疑问。我取下书包,递给他。和以前一样,他背着一个大书包,一步一步走回家。我的步伐轻快,但声音在我耳边回响了很久.
父亲爱得像座山,但只有爬上去,才能体会到自己郁郁葱葱的生活。父爱如海,只有潜进他的内心,才能体会到他的深度;父爱如谜。只有知道怎么解决,才能得到答案。父爱没有母爱那么细腻,但是很伟大。人们很少歌颂父爱,也很少理会他。但他们没想到,最不为人知的才是最无私的。他不需要唱歌,也不需要名利,因为爱情是毋庸置疑的。
张晨曦彰武三中开学第一天:
关于乌托邦的思考
战争消失了,万恶之源——的欲望得到了根本的克制和满足。秩序遍布文明的每个角落,每个人心中都只剩下一种情感,那就是幸福,哦,不,还有对笛福的虔诚。
似乎当文明的火焰在人类漫长历史的开端闪耀时,这样一个世界开始在皇帝和将军的愿望、哲学家的思考和农民的抱怨的光影中隐现。有人开始把幻想变成笔墨,有人甚至把笔墨付诸实践,但也有人开始反思,而先构建这样一个世界无疑是反思的最好开始。
1关于世界的结构
曾经有幸看过《1984》,大致看过《乌托邦》。从《乌托邦》到《1984》再到《美丽新世界》,一切开始完美。摩尔的《乌托邦》开始把一切都钉在制度上,但我还是希望人性中的“善”能解决一些问题。乔治奥威尔试图用权力下的完美制度来控制人性,从而确保一切都在控制之中。用科学改变人性的赫胥黎,生为《美丽新世界》。
所以,我们可以看到,这一切的核心是人性。随着我们对人性认识的深入,人们开始意识到,人类思想深处的某些因素使得人类不可能按照一种意志作为社会的一部分来运作,但乌托邦的本质其实是稳定,这是真正意义上的牢不可破。所以人性一定要控制甚至改变。
乔治奥威尔选择了控制、监督、思想灌输和制度。但是,对于每一个不同的思想,同样的控制模式总有不确定性,不确定性是这样一个世界危机的根源,故事中的主人公无疑就是这种不确定性的产物之一。而且人性中对这种控制有很强的抵抗力。人类总是会本能地思考自己存在的意义,而这种思考无疑对《1984》世界的人的控制是毁灭性的,虽然乔治奥威尔因为一系列的教育,以及“双重思考”等一系列的方式解决了这样的问题,用最后一个英雄从心底向世界投降。但这无疑是不完整的、主观的,这是乔治奥威尔在构建世界上的一大缺陷。
赫胥黎似乎意识到了这一缺陷,于是他选择改造人性,让一切从胚胎甚至从基因的构成上处于“社会”的控制之下。用各种方式预先确定这个人的性格,生理形态,喜好,命运。他们将作为社会的一部分行事,作为本能的质疑已经被压制,甚至被无限期地移除。这无疑为一个真正稳定的世界奠定了无比坚实的基础。因此,赫胥黎的社会是最“完美”的
2对世界的反思
同时,我们可以看到,当乌托邦的建设之路开始触及人性,也是对乌托邦最严厉批判的开始时,温斯顿终于“取得了胜利,他爱老大哥”,而“野蛮人”终于孤独而疯狂,这似乎是绝望的象征,无疑是赫胥黎和乔治奥威尔对他们所构建的社会最猛烈的攻击。
而从无数读者对这些书的反应来看,大部分人类都愿意竭尽全力避免这一切的发生。但与此同时,一个问题诞生了。为什么?为什么要抵制这样一个“美好新世界”?乍一看,这个问题的答案很明显,但要给出一个相对准确合理的答案并不那么容易。
人类对这样的乌托邦的反抗,必然意味着人类在乌托邦中失去了什么,而这些失去的东西至关重要,超越了物质,甚至超越了完美世界的梦想。人类失去了什么?我的回答是“质疑权”。为什么人类被剥夺了质疑的权利?因为“质疑”对于任何一个以稳定的人为基础的社会都是毁灭性的。《1984》中“无知即力量”,“2加2等于5”,“力量对人就是力量”。《美丽新世界》中“设定一切条件的目标是使人喜欢自己不可逃避的社会命运”,说明了容易被控制、绝对服从社会的人的重要性,但“质疑”这种人性才是绝对服从的最大敌人。《1984》的社会对外建立了这种“质疑”的抑制机制,而《美丽新世界》则通过人思维内部的后天条件反射原理建立了一套自我约束机制。显然,这些措施对于一个稳定的社会来说是“非常必要的”。但它们给人的印象是黑暗和绝望,这说明了这种“质疑”对人类个体的重要性。
3提问对个人的重要性
毫无疑问,质疑让人类很难甚至不可能真正控制。当问及对现有现实的“为什么”这样的问题时,往往是改变和反抗的开始。但与此同时,正是质疑将每个人作为个体与他人区分开来,成为一种独特的存在。当人的本能开始质疑的时候,也就产生了不同的困惑,不同的困惑必然意味着不同的思维方向和方式,最终会得到不同的结果。正是这种不同的结果塑造了不同的人格。在此基础上,人们本能地开始新意义上的质疑和思考。对与错并不重要,但对人类个体来说无疑是非常重要的。
所以,当人因为被要求绝对服从而被剥夺了质疑的权利时,也就被剥夺了作为完整的个体存在的权利,这对个体是毁灭性的,所以人类本能地反对这样的社会。但这里有一个问题:一个被剥夺了所有个人权利的社会,真的能达到奥威尔、赫胥黎等“建设者”所描述的真正稳定和完美吗?
4提问对整体的重要性
纵观人类历史,从科学发展的角度看,可以看作是一个问题提出和解决的过程,这些问题是在对客观现象的怀疑和对现有解释的怀疑的基础上提出来的。如果人类被剥夺了质疑的权利,那么我们就有理由怀疑人类的物质发展是否会停滞不前。
《1984》和《美丽新世界》都给出了这个致命问题的一些答案。他们中的一些人认为这些问题可以被选择性地限制,对社会制度和权利的质疑可以被限制,而对自然的探索可以继续存在,而这期间产生的冲动则通过《1984》中的“双重思考”来解决。但是,有些话表达了乌托邦的形成是建立在高度发达的科学技术基础上的。从此以后,对于科学,人们只需要知道“如何”,对于“为什么”,人们在一系列制度下没有权利也不会想知道,也就是说人类的科技会停滞不前。但个人认为,这些答案并不能真正解决这个问题。
而且,还有一个更致命的问题。人类社会制度的发展,从封建主义到民主主义,再到“乌托邦”,都是建立在对现存社会制度的质疑之上的。乌托邦在整体制度上是完美的,所以可能不需要人们去质疑和完善,但一定需要有人去了解它的运行机制,才能维持它的运行。这些人是《1984》中的“管理者”,就是最好的体现。
了解整个社会的运行机制,甚至详细完善改革机制,必然意味着这些统治者或管理者知道,甚至深刻理解,在整个社会制度下,要求他们剥夺个人思维,不允许他们质疑。但他们的使命要求他们有一定的自由思考能力,这必然会产生致命的矛盾。
《美丽新世界》经常需要政治清洗,说明这个矛盾一定意味着社会不能完全稳定。但亨利福斯特在《1984》中的落寞,赫尔姆霍尔兹沃森总有一些莫名其妙的感情可谈,甚至连正统模特命运保留局的局长都慌乱地辩解说自己“没有感情”,总统解读规则的语气中的粗心大意都反映出这种矛盾的客观存在。
小说中的这些细节,说明作者很清楚这一致命矛盾的存在,作者确实给出了解决方案。但我认为《美丽新世界》中的残酷清洗和个别案例教学无疑不是成功的解决方案,甚至在现实世界中,一些国家的历史已经证实,这种方式最终会导致自身社会机制的破坏。但《1984》以强烈的社会氛围和机制压制了这一矛盾,但不可否认它依然存在,一直是对社会机制的致命威胁。也就是说,这种矛盾的存在意味着社会不可能真正稳定。而以剥夺人类质疑权力为基础的社会,意味着这种矛盾必然存在,一系列后续机制只是在试图减少这种矛盾带来的“不良后果”
世界并不美好
但漫长的历史表明,人性中对自由的渴望和对克制的反抗是无法通过一些所谓的“措施”消除的,没有人能保证人类诞生以来隐藏在所有人心中的力量不会突然爆发,使看似坚不可摧的完美世界趋于毁灭。真正美好的新世界是不存在的。
所以人类只能在无限自我奋斗和欲望的泥潭中挣扎?这可以说是人类的一大悲剧,但悲剧的另一面是人类的反思。我们经历了两次世界大战,但新的婴儿也在这片硝烟弥漫的土地上诞生,未来将重建一个新的体系。我们经历了的惨无人道,但希望的火焰并没有熄灭,随后带来奇迹般的发展。人性不是完美的,甚至在某些方面是丑陋的,但我们不能因为它在某些方面的丑陋而扼杀它的发展,这可能会破坏人类存在的独特价值。我们需要的是认识自己,引导自己。世界不美好,人类不完美,所以世界和社会需要我们去质疑,去创造。
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