高中高考满分议论文作文（精选12篇）

高中高考满分议论文作文 篇1

坐而论道，不如起而行之

书中有云：“读万卷书，行万里路”“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”“读书百遍，其义自现”我云：“读万卷书，不如行万里路”“书中无有颜如玉，书中无有黄金屋”“终日而思已，不如须臾之所学也。”故曰：坐而论道，不如起而行之。

先运玫瑰，还是先除荆棘，没有实践的检验怎能得出一个切实的结果呢？不切实际的纸上谈兵只是在徒耗精力、浪费光阴罢了。

求于人，不如求于己。闻名国际影坛的李安，曾先后获得两次奥斯卡奖，两个威尼斯电影节金狮奖和两个柏林电影节金熊奖。然而，这些耀眼夺目的光环背后，却是一个寂寥多年的心灵。1984年，毕业于美国纽约大学的李安未能在好莱坞找到一份与电影有关的工作，而不得不赋闲在家。李安的过人之处在于，他很快地意识到：与其求人，不如求己。最终，经过锤炼，他克服了影视界普遍存在的心浮气躁、好高骛远的缺陷，将中美文化有机地结合在一起，使东西方影视文化得到沟通。“天助自助者”，能真正改变自己处境和人生之路的只有你自己。

求人不如求己，同时也要敢做行动上的巨人。

林清玄有篇散文名叫《心田上的百合花开》，曾感动了亿万读者。它讲述的是：在人迹罕至的山谷断崖上，长出了一株形似杂草的百合。唯有百合自己知道，它是一株真正的百合而不是一颗杂草。因此，它从不在意杂草的嘲笑、蝴蝶的劝说和飞鸟的鄙夷，纵使无人欣赏，也要努力开放。生长在断崖上，开出美丽的花朵，这是百合与生长环境的抗争，是百合证明自己的方式。试问，如果百合与周围的环境唇枪舌剑，没有努力的绽放，它还会开出这满悬崖的洁白花朵吗？答案当然是否定的。空谈误国，实干兴邦。说再多，不如实干。宁做行动上的小人，也不要做思想上的巨人。

没有知识的积淀，耐不住寂寞的李安不会是今日闻名国际的李安；没有努力的开放，艰难的斗争，就不会有这悬崖上的奇景――百合花开。

纸上谈兵，口说无凭；没有行动，何来结果？坐而论道，不如起而行之。

高中高考满分议论文作文 篇2

现在的我们生活在有山有水、有日益丰富的物质基础和日新月异的高科技支撑的地球上，享受着越来越多的物质文明、精神文明、生态文明与政治文明!

文明是人类发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。物质文明、政治文明、精神文明、生态文明相辅相成，协调发展，共同和谐着我们赖以生存的地球。

人类经历几千年的千辛万苦，一点一点历练与摸索，才终于使自己摆脱了祖先野蛮的外表，长出了秀美成帅气的脸孔，拥有了超凡的智慧、发达的科技，可这只是物质的文明，渐缺的是与飞速发展、前进的物质文明相和谐的精神文明。令人忧虑的是，在高度物质文明的社会里，精神文明反而显得更加脆弱。无知与贪婪让我们对自然肆意掠夺，挥舞“文明”的锯齿让擎天大树轰然倒地；用巨大杀伤力的先进武器制造野蛮的连年不断的战争。扣动“文明”的扳机，残害着人类与万物；穿着时髦、高档的外衣，却口吐*语，随意相互谩骂，甚至相互推搡，大打出手。还有，三年前中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门厂场的神圣和庄严形成了强烈反差。这就是我们感到自豪的新世纪的文明?

特别要指出的是，近几年来，在我国，经济快速发展，而环境恶化、生态破坏却越来越严重。过去那种片面强调gdp增长，消耗大量资源、大量排污的“恶”的发展模式，已经使经济与环境、生态处于不可调和的矛盾状态。我们开着排放大量废气的品牌汽车，往来于大街小巷，从地下挖出大量的煤，排出废气废烟，发出电来，享受电带来的种种好处。坐在呼呼喷火的飞机、冒着青烟的轮船中，或者坐在开着大功率、向外突突吐着热气的空调间电灯下、电脑旁时，看着渐少的原始森林、越来越少的野生动物和泛着黑水的河流、岸边脆弱的植物，难道这就是文明人制造的文明么?难道科技高度发达了，甚至可以克隆动物，就可以说，我们已经摆脱了野蛮和无知，不再充满野性，而是自然界中文明的?

所以说，物质高度文明与精神的极度野蛮，比纯粹的原始野性更令人胆寒，因为在物质文明的依仗下，野蛮的精神会更加为所欲为，无法遏制。

在新世纪里，为了我们，更为了我们的子孙后代，我们必须从骨子里真正摆脱野性，用精神文明指引物质文明，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和谐发展，用我们的现代科技，和谐自然，博爱世上一切生物，缔造真正的文明，我们人类才无愧称作文明!

高中高考满分议论文作文 篇3

李天一，在我个人看来还是非常优秀的，上天赐予你的清脆的嗓音，有一对无微不至的父母，令人可望而不可即，以及你虽年轻，但却已有小成就以及你的斑斓的光环，照耀着你的人生。我相信会纠正自己的错误，回头是岸，将来会成为祖国的栋梁。

作为社会的一份子，作为中华儿女的一份子。我们都有责任关爱未成年人，不要让幼小的心灵受到创伤。但是这个关爱而不是溺爱，关爱而不等于溺爱，而是纠正他们所做的错误，去指导他们，引领他们，成为共和国的接班人，成为祖国的栋梁。这样，中国梦才会实现，中国梦才会延续，薪火才会代代相传。

孩子有错，但错不在于个人，而是一个整体，而在于家庭、学校、社会都有责任，家庭的溺爱，学校的包庇，社会的杂乱才促成了悲剧。这不仅仅是家庭的悲剧，学校的悲剧，社会的悲剧，更重要的是教育的悲剧。种种因素，种种背景，都不利于孩子的成长，不利于教育的成长。所以教育需要思考，需要改进，不能让悲剧在发生了。关爱下一代，就是关爱祖国的未来。

教育乃国之根本，国之根基。为了孩子，为了下一代，为了将来，为了实现中国梦，教育必须改进。教育不是靠一个人，一个层面来改进，而是整个社会，整个民族，同舟共济，关爱下一代。

因为我们都是中国人，我们都是为了这个和谐社会而努力，同一个梦想，同一种理由，让孩子们不再受到伤害，他们不是这个社会的牺牲品，而是希望与新生，孩子们是共和国的希望，民族未来的希望，实现中国梦的希望！

高中高考满分议论文作文 篇4

风萧萧兮易水寒，眼望前路两茫茫。一路走来，五千年的高深文化不容置疑地把“路”与人的前途、命运联系了起来。

世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。路是自己选的，当义无反顾地走下去，永不后悔。顽强如孔明，六出祁山；悲烈似屈子，投身于汨罗江；忧愤如稼轩，梦回吹角连营；抑郁如陆游，家祭无忘告乃翁。

如此，他们刚毅、坚挺，永不屈服，像一座高耸入云的山峰挺立；像一枝傲菊勇斗寒霜；像一只翱翔于天际的苍鹰盘旋；像一颗璀璨的金子闪闪发光。但是，高耸的 山峰会被冰雪封冻；倔强的秋菊只能孤军奋战；苍鹰往往是猎人的最爱；就是金子，也会因其光芒四射而灼伤了别人的眼睛。如果是这样，不但自己郁郁不得志，而 且别人也会以另类加以对待。有时候，我们不能固执地一路向北，毕竟，条条大路通罗马。既然这样，我们不如拐个弯，再走。

路是自己选定的，当前方无路可走时，一个拐弯，或许便是柳暗花明。

苏轼游赤壁，心怀坦荡，不计得失；陶潜隐居山林，悠然采菊；范蠡功成身退，经商逍遥。他们的胸怀，如平原般坦荡，如江海般容纳百川，如迎春之花在丛中笑……

失意不可怕，不得志犹可以似太白之高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”；不必像柳三变低吟“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，不必忧虑“这次第，怎一个愁 字了得”，不必悲叹“冯唐易老，李广难封”。率性而行，“临清流而赋诗”，寻一处世外桃源，我们会发现，这也是另一种人生。

现在的我们，风华正茂，风风火火。几分不如意转眼便烟消云散，愿这份欢乐、洒脱能伴你一生。

扼腕而叹，孔明若能转个弯便没有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的落寞，三分归晋的历史或许会因此改写；柳宗元若能转个弯，便不会“城上高楼接大荒， 海天愁思正茫茫”的苦闷，中华文化史或许会多一些收获。隔着泪眼，望不到未来的曙光，再打个转弯，你会发现，太阳让泪珠幻化成你眼前的彩虹。

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高中高考满分议论文作文 篇5

貌若潘安，颜胜貂蝉，俊男靓女动人心魂。他们美得不可方物，自带十里桃花背景图，朵朵圣光自然开绽在他们身前身后，不禁让人头晕目眩迷了神智。美引人注目，丑自戳双目，这条定论仿佛理所当然，但若非真实的美只会让人厌恶。

反美颜软件可谓是自拍神器的终结者，它还原了照片人物最真实的一面，好比照妖镜一般呈递出原始的样貌，不管是后期加工的大眼睛、小嘴巴、尖下巴还是嫩肌肤等等全部一键还原，让主人无所遁形。有人说美化图像只是美好生活的小小点缀，也有人说美化图像不过是自卑虚荣的自欺欺人。而在我认为，显然是后者比前者更站得住脚。冲泡茶叶咖啡要加水是因为两者水乳交融更胜一筹，但美颜不同，它就像禽畜加了激素，饮料糖果加了色素，而奶粉加了三聚氰胺，这些附加品不能说毫无用处，但用错了地方结果不言而喻。

爱美之心人人皆有，欣赏美歌颂美更是人世间一个常态。美与丑的区别在人们现今观念中就跟天地海陆般差距甚远，所以美的想更美，丑的想变美，这没有错，但这种想法过度泛滥过度膨胀不知不觉中就已经成了一种病态。自拍成瘾美颜成癌，咔咔咔拍个不停，哒哒哒修个没完，不能放过一张没有处理过的图片流入公开的平台。但这样真的好吗?通过发布一系列明艳动人的自拍来获得无数人的赞赏的同时你收获的最多的其实不是快乐而是空虚。虚荣心让你觉得有面子，但虚荣为什么叫虚荣，就因为它不真实，只是暂时，它就像蒲公英一样一吹就散。

不真实的美不是美，美丑之间差距了十万八千里，但如果美化丑便有了一百万的距离。我们都知道黑白颜色迥异泾渭分明，将两色放在一起对比显然比分开比较给视觉的冲击力更大。当一张加工处理过的照片被还原为真实曝光流出，前后对比一如洪水猛兽般激烈，这时主人受到的伤害只会比直接发素颜照更为惨烈。美化过的自拍虽美，但自欺欺人终是骗得了一时而非一世。当你面对镜子的时候你看到的是现实，当你走在人群中的时候也会是现实而不是任何一个虚拟平台你所做的梦。

在当今社会整容的人成了批评的对象，但赶赴整容机构的人依旧趋之若鹜;在照片上作假的人也成了诟骂的一方，但使用美颜软件的人依旧不可胜数。不可否认，这是一个充斥着视觉盛宴的时代，但我们要成为的不是戴着有色眼镜的一群人。外貌有美有丑，但外在的美从来都不是全部，它充其量只占世界的一个小角落，我们要鉴赏的是由上到下里里外外完整的一个人。

我们要做的不是美化丑，因为这样只会丑上加丑，自信的人最美才是真谛，与其在照片上下工夫为什么不重塑一个更好的自己?美是由内而外却不仅仅皮囊，也非自欺欺人，而是认识自己改变自己做更好的自己。红颜一霎，但真正的美永恒不朽。掀开伪美做最真实的自己。

高中高考满分议论文作文 篇6

中国有句话叫“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，这话在某种意义上倒说出了求学的本质。

常常想起豆腐的来历。淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子，相传刘安无心过问政事，只梦想长生不老，急于寻求灵丹妙药，于是在八公山召集了一批门客，叫他们燃起熊熊炉火，用黄豆和盐卤炼丹。不料刘安渴求的灵丹妙药未能如愿以偿，而黄豆和盐卤加工后却起了化学反应，变成了细腻可口的豆腐了。这就是世界上最早的豆腐。

而青霉素的发现也绝对是阴差阳错。弗莱明先生抱着无关大局的好奇心将青色的霉花放在显微镜下，感谢他这一举动，从此数例传染病因此不再猖獗，而人类的医学也进步了不知道多少个世纪。

接下来是陪伴我们成长的格林童话，不是被虔诚地挖掘，不是被高高供奉，它们甚至在黑暗的书架上躺了很久，直到被无意间发现才开启了许多孩子的童年。

可见很多时候我们刻意地追求反而离真理更远。

关于诗歌，启功先生有一段让人击掌叫好的比喻：唐以前，诗是长出来的，唐人诗是嚷出来的，宋人诗是想出来的，宋以后诗是仿出来的。嚷者，理直气壮，出以无心；想者，熟虑深思，行以有意尔。而那唐之前的诗则是流水浮云般自由生长，不用刻意地安排修辞，也不必违心地符合政治需要。只是略略的几笔，“单衫杏子红，又鬓鸦雏色”的少女便站在水边俏脸相待；而青青子衿的公子却在蒹葭深处上下求索着。这样的文字无法用生硬的议论抒情描写来划分，它们更适合在雨天里的书桌旁小品，去抽丝剥茧又囫囵吞枣的感受那一波波滚滚袭来的美。

很多人说，我们不再拥有诗意了，我们抛弃了文学。因为我们接受的游戏规则是“学而优则仕”；我们了解的状况就是压力太大；我们发现认真的搞学问最后也许还不及一个可笑的暴发户；我们被红尘的滚滚欲望吞噬着，尽管我们很难回到那个下雨天的书桌旁，感受一种单纯的快乐。

但我想说，那些书中的君子还是有的，我很佩服某大学里那些为十三经做注释的白发老师，他们中的很多人终其一生也没有评上教授职称，任外面职称工资风起云涌，他们仍是一群坐得住冷板凳的人，他们是学问的守护者。

其实的学问是长出来的，它原本就躲在那些石料的内部，等待真正的智者把这些不属于它的部分剔除。做的学问不能急，你得一点一点的把自己埋进土里，让自己汲取所有可能的营养，才能开出绝世的花，结出馥郁的果。而那些抄袭的博士论文，剽窃的研究成果，只会是一些媒体的笑料，社会的病灶。冷笑或热笑后，便被历史遗忘……

高中高考满分议论文作文 篇7

“中国是个大国”。欧洲这样说，美国这样说，我们自己也这样说。 “中国已经崛起了”。欧洲这样说，美国这么说，我们自己也这么说。 怎么说呢？总而言之，在神秘的东方，一颗曾经坠落但敢于拼搏的明珠正在升起，那个拥有五千年悠久历史的古老的中国又重新焕发了活力。我们这些黄皮肤，黑眼睛的中国人裂开嘴笑了。 如果中国的崛起是以中国人的命换来的...... 如果中国的崛起是以不惜牺牲一切为代价的...... 如果中国的崛起是以不求质量只求速度发展起来的...... 如果中国的崛起是以泪水和苦恨交织而成的...... 如果、如果，那么多的如果，如果是这样，我们裂开的嘴是该笑还是该哭呢？赵启正说：中国是有几件华丽的外衣，但如果看看里面的衬衣，可能是旧的，甚至已经需要更换了。吕凤鼎说：当人们将中国捧到“异乎寻常的高度”时，我们自己应该一则以喜，一则以忧，要看清自己的位置。孙振宇说：在处理国际关系时，我们要防止被捧杀。这么多的良言，中国，你听到了吗？ 作为中国人，我的中国，我的家兴旺发达，我的家繁荣昌盛，我当然自豪，我当然骄傲。但当中国的崛起充斥着谩骂，当中国的崛起被一些激愤所遮掩，我怎么还能忍得住？我爱中国，可我的爱并不无知，我想要的中国，我心目中美好夺目的中国，永远都不会是现在这个样子。时代的更迭、世事的乱象、人心的浮躁、道德的下滑、自然的灾害。我的中国，我是多么不想让你经历这一切！我无能为力，可当这些东西侵袭了你，我的中国，我是多么希望你能“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”啊！ 我的中国，你曾经信仰的“人命关天”终究还是抵不住时光的碾转吗？凌厉的时光终究还是将理想与现实分割两岸吗？“人命关天”还是最终变成中国回忆里永久的图腾了么?站在崎岖不平的地平线上，我的中国，我我最终还是忍不住哭了。遥望彼岸，我的中国。"人命关天“的时代还是湮没在回忆中了吗？ “大国崛起”，“人命关天”，一念之间！

高中高考满分议论文作文 篇8

某歌唱家在回答记者关于自己变化的问题时说，过去她面对观众第一句话会说“大家好，我来了！”而现在她会说“谢谢大家，你们来了！”

从“我”到“你们”，两个字的差别，却道出了人生道路上每个人都要思考的问题：人的心中除了自己之外是否应多留一些空间给他人。

事实上，人都是自私的，但是身处同一个社会里，我们的生活离不开他人的帮助。世界并不是一个人的世界，她也需要世界中的每一个人去维护。

正如丘吉尔所说：“一个人若能为别人的生命与人道的法则着想，纵使他正在为自己的生命挣扎，并处于极大的压力之下，也不会全无回报的。”人只有在做事时心中有他人，才能容身于这个社会，适应这个社会，这个道理不仅适用于当今社会，古代也何尝不是如此呢？

春秋时期晋国想吞并邻近的两个小国虞和虢，但晋若袭虞，虢就会出兵救援，反之亦然。经多次失败后晋国大臣想出了离间之计，使虞虢两国互不相救。于是晋国便贿赂贪财的虞国国君，结果得了晋国好处的虞国国君不顾大臣反对，给晋国攻打虢提供了方便，结果可想而知，由于没有虞国的帮助，虢国很快失守，失去了盟友的虞国，不久之后也被晋国吞并。

渺小的我们身处社会之中，又何尝不是弱小的虞虢两国呢？要是没有他人的扶持，我们的生活将无法继续。环顾我们身边，如果没有发电厂的工人们的

夜以继日的工作，夜晚的光明将从何而来？如果没有建筑工人们的辛勤劳作，我们的栖息之所又从何而来……这一切都在告诉我们，多为别人着想，就是为自己谋利。

出生在90后的我们，拥有父母、长辈的关爱，似乎忘记了他人，觉得所有人对自己的爱都是理所应当的，家庭生活使我们中的大多数变得自私自利。可是我们可曾想过，在现实生活中人处处要与他人交往，如果一个人自私自利不加修饰，会被人敬而远之，当这个人真正遇到困难需要人帮助时，没有人会伸出援手。

有这样一个故事：一个盲人在夜晚走路时总会提着一盏灯，有人很奇怪，便问他：“你自己都看不见，提着灯干什么？”盲人说：“我提着灯是为了帮别人照亮路，这样做也让别人看到了我，避免他们撞到我。”

作为一个盲人都知多为他人着想，实则是帮了自己，我们又何尝不懂呢？

就像那个歌唱家，她心中有观众，所以它能成功，也就是从“我”到“你们”的意义：心中有他人，既造福于他们，又帮助自己。

高中高考满分议论文作文 篇9

世界上有两种人:一种人即使命运波折不断,却始终能快乐的生活:另一种人即使人生一帆风顺也总是郁郁寡欢。正如美国最近一则调查的显示:幸福感的多少并不取决钱财的多少或地位的高低,而在于人的心态。

我们总是有不同的目标,达到了就迅速定出一个更高的;达不到就终日苦恼,闷闷不乐。

想起作家史铁生的一段话:生病的时候,怀念那些不生病的日子;病重了时,又怀想病轻的时光。人总是这样,很多时候,我们不知道自己想要什么,漂亮了还想更漂亮,钱多了还想钱更多,我们很少能够满足,得到了还想得到更多;失去时,却从来不会想到还有比失去更糟糕的事情。心中的沟壑不断地被各种欲望填满,压得喘不过气来,甚至停不下脚步,看一看周围的风景。

其实,真正幸福的人,不是拥有的多,而是计较得少。找一条自己喜欢的路,一直往下走,简简单单,平平淡淡,才是真的幸福。在这个复杂的社会里,我们永远不会是最幸运的那个。月圆月缺,但我们不会说月亮不够圆满,在我们的小小世界里,每个人都是圆满的。

幸福,是对自己的宽恕,也是对别人的包容。

试着去感受幸福,其实一草一木都有它的可爱之处。

试着用你的幸福去感染别人,你会发现,自己的幸福也变得无限大。

慢慢的变成一个幸福的人,你会发现,幸福其实很简单。

高中高考满分议论文作文 篇10

古语：宁走十步远，不走一步险

名言，不可信，至少，不可全信。所有圣人的话都是在一定环境一定心态下有感而发的。岁月淘尽了很多固封的言论。

生命是流动的。

千年冰封，悬崖之侧一支雪莲惊艳无比。只是一步之遥，她把自己放置在险处，等待，勇者。

一步险，丈量的是气节。

十步远，迂回的是错过。

天地茫茫一根骨，他向龙庭迈出的一步，是险，但坚为李陵申屈，他用一步之险彰显出滕然的骨气。

河流一路走来，有的崖前一跃，是轰隆隆的千尺白练。气势磅礴;有的蜿蜒绕过，一条浑浊的细流，平静迟缓，细流可能会为自己的安然而暗喜，可它错过了万人仰止的机会。

一步险，占据的是鳌头。

十步远，蹉跎的是悔恨。

现代社会，一步是一个契机，一步是一次机遇。前人的稳中求胜如同刻舟求剑在波涛汹涌的现代洪流中，九步之遥便是不可企及。

商业巨子史玉柱，瞄准未开发的市场，抢占先机注册各类新兴产品，同时也注册了一生的不凡，抢先的一步，是险，但这一步正是一个人气度和概略的折射，这一步留下的脚印，如同是十年古石板上的折痕，作为模具供人仰望。

那些蹉跎了九步的人，只有在别人光芒自己的阴影中自叹弗如。

稳，要有速度;险，但有力度。

两种成事方式，标注地却是不同的质素。

宁走一步险，不走十步远，站在浪尖看泊在浅水区的轮船，遥望瀑布瞥见迟缓的死水，这些都是生命不可磨灭的注脚，静思之，会发觉一步险如同塞外墓冢上的青草，打破了千年缄默。

悬崖旁侧，雪莲正娇艳无比，险处的风景，仅一步之差界定了两种不同的欣赏水准。

一步险，宁走;十步远，不绕。是气节，胆略。

高中高考满分议论文作文 篇11

社会的角色分为很多种，有工人，有农民，有老板，有公务员等等，然这一切都有是有区别的，有阶级的。有人说，有人类的地方就有斗争，历所有的斗争都来自于阶级斗争。这句话说的很对也很透彻，但是如何解除阶级斗争呢？马克思说，阶级斗争必然达到无产阶级专政，这个专政是达到消灭一切阶级和进入无阶级的社会。的确如此，但是这存在一个问题，那就是无产阶级专政和无阶级社会是否可以延续性呢？无产阶级是否会变质呢？或者说阶级斗争是必然的是无法彻底消除的呢？

现代人的生活水平确实很高，至少不用担心生命和饥饿，那个“卖盐的喝淡汤，编席的睡光床”的社会已不复存在。但这是否说我们的社会已经进入无阶级社会呢？当然不是。所谓的阶级斗争是指在物质和经济相互冲突的基础上产生的，只是在如今的它被衣食无忧的生活所隐形化了，就如同一个气球，它所拥有的气并没有使它膨胀。那又有人要问人了，旧社会和新社会是对立的，那旧社会的阶级斗争和如今的有什么区别呢？那是时代的不同所造成阶级斗争和阶级压迫亦是不同的，旧社会内忧外患，人的生命尚且不能保证，那么阶级斗争就庞大了，反压迫，反剥削等等；如今呢，大家都可以吃饱穿暖，对阶级的压迫也漠然了，忍让了，所有产生了只有阶级压迫没有阶级斗争。但是阶级压迫最终还是会演变成阶级斗争的。

阶级斗争一但展开那么就有一方会获胜。那为什么必然会达到无产阶级胜利呢？我的解释是这样的：阶级压迫到了一个至高点，那么就势必会升华成阶级斗争，那么引发阶级斗争的无产者将是空前的浩大，它所代表的是广大群众的利益，资本主义也如同危楼般一推就垮。资本主义垮台了，无产阶级就达到了专政的目的，但是无阶级社会只是个跳板。在风雨飘摇的年代打拼过来的前几任无产者领导，已练就了钢铁般的意志，他们会以人民为中心去营造社会，尽量消除阶级压迫。日积月累，社会始终是进步的，生活也会越来越好，饱暖思*欲，新一代的毕竟没有接受过大风浪的洗礼，他们难免会被诱惑，被利用。那么造成的将是社会风气的腐化，一个个都变成了带着无产者帽子的“资本主义者”。

所以我得出个结论无阶级社会无延续性，无产阶级专政势必会被社会的变化所变质，阶级斗争是无法消除的。然而我们无法改变这一点，那么就尽可能的去控制阶级斗争，不要等到至高点，那么这对无产者和社会将会造成莫大伤害。所以广大的无产者应联合起来，为我们的权利，公平，自由而奋斗。

高中高考满分议论文作文 篇12

这是一个温情的时代，这是一个冷漠的时代。

这是一个娱乐的时代，这是一个无聊的时代。

让我们睁大眼睛，看清镜中的影像吧！

倒看望远镜：推远了谁？

一头蓬松的乱发，一件开花的黑袄，一双张开了口的布鞋，一个外表斑驳的茶缸，一把哼唱凄苦的二胡……在城市的天桥上、马路边，这样的镜头并不陌生。行色匆匆的人们，面无表情地匆匆掠过，偶尔还会远远地飘来讥讽的词句或鄙夷的斜视。

他们是职业乞丐，他们是骗子，他们影响了市容，他们恶心了我们的情绪。很惭愧，我也曾有过这样的想法。但当我高傲地放进茶缸一个硬币，换来浑浊的“谢谢”与谦卑的点头礼后，我明白了，乞丐的尊严只值一块钱：经过长长的思索，不禁发问：他们生来就愿意做乞丐吗？是什么原因让他们贱卖了尊严？

找不到答案。

曾参加过一个为拯救月球捐款的活动，摄像机、闪光灯前，张张“老人头儿”进了红红的箱体。人人表情庄严，场上的我也同样。我们遥望星空，借助高倍望远镜，月球的细节很清晰地呈现，银河系也不再朦胧。我不明白，为什么把目光转向近在咫尺的同类的时候，竟会把手中的望远镜倒过来看？

哈哈镜鉴人：高兴了谁？

阔步暴走，怒问苍天，“犀利哥”突然走红，“世间最帅的乞丐”“做人当学犀利哥”“乞丐王子”……一个流离失所的精神病患者，未做任何努力，不到十天的时间就引领了时尚潮流，并找到了十一年未见面的亲人。

我不否认，众多推手中，有古道热肠者：我也能理解，众多喝彩者中有借“哥”抒怀者；但我更清楚，相当数量的演绎者们其实是出于一种很微妙的心理，加入这浩荡的娱乐大军的。

吃饱了，喝足了，兜里鼓鼓的，精神的画板亟待填上点褐色、灰色与黑色。于是，在围绕“犀利哥”的纷纷扰扰中，在不绝于耳的吧唧吧唧中，咀嚼着别人的不幸，赏鉴着底层人的痛苦，在可能偶尔落下的几点泪水中与鳄鱼嬉戏着。

真的很无奈。

无视人间的苦难，甚至将这苦难转化为娱乐的元素，或将其作为“茶余饭后的谈资”，在不知不觉中成了鲁迅所讽刺的“无恶意的闲人”。呜呼！

众生平等，人文关怀，诸如此类，我们听得太多，说得太多，何时不再做“口头主义”者？要知道，下一个出现在望远镜或哈哈镜中的，可能是你，也可能是我。

丧钟为谁而鸣？