【导语】敬畏作文怎么写好?本文整理了24篇优秀的敬畏高三作文,便于您了解同类优秀作文的写法,以下是敬畏作文范文,希望对您有所帮助。
那是一个夏天的下午,在印第安纳州的一个湖边,不能再久了。一开始,我坐在那里漫不经心地看书,突然我发现一些树漂浮在湖边的湖里。当时没怎么关注,只是因为偶然的风。
然而,渐渐地,我发现情况简直令人惊讶。几个小时过去了,树木还在不自觉地散发着那些小云彩,仿佛是一个无限的云堤。整个下午,整个晚上,满天都是那种东西。第二天情况一模一样,我又惊又惊。
其实我上小学的时候就知道有一种种子是风吹纤维播的。但是我只知道一个试题的答案。当年真的看到了,感受到的是一种敬佩,一种说不出的敬畏。生命——我几乎见过一次,虽然是植物。
感觉云种子和心里的什么东西强烈碰撞。我不禁被奢华的生活、奢侈的投资和无成本的投资所感动。也许只有一粒种子,就足够让它在日日夜夜的漂泊后长成一棵树,但造物主愿意做这样惊心动魄的壮举。
我还在沉思中想起那柔媚的湖水。湖边的种子不知道哪颗变成了小树。至少,我知道有一个成长了。那颗种子曾经遇到过一片土地,在一个路人心中的山谷里变得浑浊,教会她如何敬畏生命。
阳光是生命的触手,清晨爬遍大地;阳光是一只温暖的翅膀,在夜晚将你拥入怀中。怕太阳!因为它在潜入你的生活,滋润你的心。
银装素裹的外套刚刚褪去,雪白的头发还在,大地似乎还没有从寒冷中醒来,一片寂静。
在遥远的树梢,还有一些晶莹,但在晶莹中有一些黑色。看,原来是一只棕色的虫子,困在晶莹中,像琥珀。一颤,它在动。是的,它在动。这是挣扎,生活的挣扎。
太阳渐渐露出脸,变红了。他好像很害羞,起晚了,又好像冬天休息好了,就要把阳光撒向大地。首先是整个森林,到树干和树枝,然后到树梢,金色的阳光包裹在水晶里,层层叠叠,耀眼夺目。看,棕色的虫子,它右脚的刺毛在颤抖;看,它翅膀上的线条向太阳延伸。看着它头上伸出来的触须,摇摇它,仿佛它收到了生命的信号。没错,当水晶灯逐渐暗淡,当太阳接触到虫子,虫子就恢复了,生命也就恢复了。
他又被禁足了,这是第二次,一次又一次看透人性的弱点,让他不再留恋人间的温暖,让他一次又一次选择死亡和冷漠。
自从他被关进监狱,老婆孩子抛弃了他,父母抛弃了他,朋友也忘了他。生命的温暖,就像腊月的寒流,冻结在他身边却无法靠近。人生只有寒冷和悲伤。
今天,他的七天监禁被解除,他被带到操场上进行改革。这几天,他伴随着黑暗和寒冷。他决定不被第四次禁闭,而是彻底执行死刑。是的,计划是完整的,不能出错。
我走出大厅的那一刻,一切都解决了。先是微弱,然后是白光,再然后是亮光,没错,太阳正洒在他身上,包裹着他,依偎着他,温暖着他,童年的美好,生活的欢乐浮现在我们面前。一瞬间,冰融化了。
是的,上帝是对的。为你关上门,一定会给你留下一扇窗,一缕生命的阳光。温暖的阳光一定会照进你冰冷的小屋,给你带来荣耀和希望。
请相信,畏惧阳光!
一个秋天的下午,河边的一片草地突然着了火,熊熊的大火形成了一个火圈,把草地中间的一个小山丘包围了起来。山上无数蚂蚁被迫撤退,包围圈越来越小。他们似乎别无选择,只能葬身火海。然而,就在这时,意想不到的事情发生了。只见蚂蚁迅速聚集,挤成一团,卷成一个黑色的“蚂蚁球”,冲进了火海。火把外层的蚂蚁烧得噼啪作响。但是“蚂蚁球”滚得越来越快,最后冲出火海,滚到河里,让大部分蚂蚁活了下来。
看到这里,这些年轻的生物不禁对我肃然起敬:他们虽小却很伟大。在《做还是死》中,小蚂蚁们做出了英勇的选择,牺牲个体来换取种群的生存。
这种生活难道不值得我们敬畏吗?
然而,自从人类文明时代诞生以来,人类从来没有以平等的眼光看待其他生命。但这些生命其实就存在于我们身边。“万物皆平等”,是的,人们常说,但是人对一切和他一样有生命的事物都做了什么呢?拿起斧头和弓箭,开始攻击大自然。
最后,我们在森林里建了一所房子,在篝火上烤野味。除了人类以外的所有生物都被我们视为低级生命。我们站起来,走到高山上观看我们的杰作。一大片森林在火焰和浓烟中被毁,无数动物失去了赖以生存的家园;许多生物种群已经逐渐灭绝.我们忘记了人类也是自然之子,我们是在艰难的斗争中走到今天的。
如果有一天,地球上那些珍贵的物种被人类灭绝了,我们会怎么想?
我们还会欣赏自己的杰作吗?也许我们会后悔,也许我们会恨自己的过去。为了给我们的下一代留下一个生机勃勃的地球,放弃贪婪吧!用心亲近自然,用平等的眼光看待生活,会发现所有的生命都是可爱的,都值得我们敬畏!
一个去国外探亲回来的小姐姐给我讲了这样一个故事。有一次,她在挪威奥斯陆的公交车站等车。有十几个人在等车,人们自觉排队。她面前是一个七八岁的小男孩。可能他渴了,就跑到路边的自动售货机买了瓶饮料。在这短短的时间里,队伍后面又来了几个人。小男孩过来后,径直走到队伍的后面。看到了,我让他到我面前来。小男孩握了握他的手,羞涩地笑了笑:“没有,我刚离开队伍。如果我再在那里排队,那就违反规则了。”
小姐姐感慨地说,一个孩子,在他的心里,有根深蒂固的规则感,没有人有任何的管教和约束,这是一种有意识的行为。这种有意识的行动是一个人的社会责任感。
只有尊重规则,才有公平正义。害怕规则就是害怕我们自己。
非正规国民来新加坡怕,不乱扔垃圾;排放超标的工厂出国都很害怕,也不忽视环境问题。因为害怕,所以理解了约束,把自己原本的“毛病”改正了。
不幸的是,他们的恐惧是“现代恐惧”,他们害怕当地的法律会让他们“得不偿失”。现在的法治社会利用了人的“在乎”心理,让人害怕“损失”,所以就不做了。《环境保护法》让想伐木的人害怕失去生命,《食品安全法》让想违规添加的商人害怕失去资本,《劳动法》让想剥削的雇主害怕被被告罚款.聪明的政府已经明智地运用了“以字为头”的最高规则,以毒攻毒,让民众各尽其责。但显然,这种恐惧的限制是有限的。这也是为什么国外旅游回来的人还乱扔垃圾,国内工厂还随意排放垃圾的原因。甚至同一个产品的加工在国内外都有两套标准!现代的恐惧让现代人的内心趋向于更有利可图,开始阐述如何在不超出当下的情况下最大限度的放纵自己,如何在不被发现的情况下失序……现代的恐惧让现代人彻底忘记了自己为什么应该害怕,害怕是因为不想失去,害怕是因为受到限制。所以有拼命挠球边的人,有漏洞无穷的法律,有担心不再害怕的人。
这不是很可怕吗?
恐惧是一种自然的心理状态,它和喜怒哀乐一样,用来约束人自身的行为。而一个人在精神层面的恐惧,可以称之为道德敬畏。面对科尔沁草原上的过度放牧,我忘不了毕力格膝盖上的老人,也忘不了半夜杨真的“天知道,地知道,你知道,我知道”;我忘不了汉武帝的丰碑,忘不了贾人的童心.道德敬畏显示纯真,给人心灵的宁静,创造和谐。比起现代人的虚伪和努力,难道不应该遇到久违的道德敬畏吗?
今天的道德就像一片逐渐沙化的草原,很难快速恢复,但如果不尽快治理,势必会恶化。敬畏需要修养,金钱是身外之物,值得心中安宁,敬畏需要仁义,待人接物以德为先,对他人没有任何伤害。在喧嚣的时代,需要在心中保持一个道德敬畏的圣地,以展示人生的伟大境界。
让沙漠化草原回归,让道德敬畏回归。
自古以来谁的一生都没有死过?死亡是万物的必然规律。死亡可以让人实现一切;但也会让人终身遗憾。死亡,但灵魂得到涅槃;但也让生活节奏停滞不前。所以,我怕死。
有人说:“生命是一个等待死亡的过程。”然而,在某些情况下,生命是一个追求死亡的过程。所谓“生活”,就是我想要的。义就是我想要的。不能两者兼得,舍生取义者也。"
就像屈原投河自尽;荆轲为正义牺牲生命。正是因为他们的爱国热情,他们才可以毫不犹豫地选择死亡。对他们来说,死亡是解脱,是灵魂的升华,是内心的追求和信仰。死亡可以释放内心的灵魂,实现生命的价值。我想说:“我尊重死亡。”
但是,正如老子所说。任何事物都有阴阳两个层次。死亡也是如此,无情,自私,莫莫的。
诸葛亮的“但他还没能征服,就已经死了”,英雄们从此泪流满面!对于诸葛亮的远大志向,他对死亡无动于衷,后来的人后悔一辈子。死亡无情地剥夺了一切。死亡是对梦想的一种破坏。古今中外也不例外。功夫巨星李小龙凭借高超的武功进入好莱坞,创造了东方神话。然而,死亡夺走了他的一切。这让人多么不甘心!
音乐巨人迈克尔杰克逊的复出让我们兴奋不已,但他却匆匆离去。我们不禁再次感叹巨星的陨落。当你毫无准备时,死亡会让一个冷酷的杀手悄悄靠近……它摧毁了梦想、生命和我们对未来的希望。死亡把你爱的人带走,让你饱受“孩子想养,亲人不等”之苦。所以,我想说“我怕死”
我也可以用“牛逼”来形容死亡。死亡是我们唯一的出路。为了它,我们无法逃避,也不需要逃避。人生虽然短暂,但价值是无限的。死亡可以抹去我们的生命,但不能抹去生命的价值。我不能“为正义牺牲生命”,但我绝不会“苟且偷生”
我害怕死亡!
死亡.
现在是开学第三天,生活还算平静,每天的作息都很规律。
准备考计算机二级,每天花很多时间联系。但是,我还是觉得时间不够。
虽然我们现在面临的这些问题看起来都那么无力,收效甚微,但如果我们真的把这些都当做人生最宝贵的财富,我想我们可以学到更多。
暑假有空就联系高中同学,聚聚,喝茶,逛街,小资的生活其实很满足。
但如果继续这样下去,也许我们只能在这里,逛街,喝茶,买便宜的衣服,小心翼翼的逛街。你敢说未来会有诗和远方吗?
如果不努力,继续存在于现在和未来,在生活的每个角落都贯彻下去。
是的,没有危言耸听,就是这么现实。
所以一定要从小学开始努力,写好作文,每一个知识点都要学习。其实上了大学你会发现高考背的东西真的没什么。说实话,我高考的时候有人跟我说过这个。那时候我还是很鄙视他,觉得他听不懂我的话。他不知道这有多难。
但是我忘了,他也经历过高考,他也知道痛苦和煎熬。
所以来了大学,看到了一个又一个考研的老师,兄弟姐妹,学长学姐。他们努力的时候,我不得不觉得都是自学,完全是另一种高考。
当时他们剩下的只有敬畏。
对自己也有激励。
自古以来谁的一生都没有死过?死亡是万物的必然规律。死亡可以让人实现一切;但也会让人终身遗憾。死亡,但灵魂得到涅?但也让生活节奏停滞不前。所以,我怕死。
有人说:“生命是一个等待死亡的过程。”然而,在某些情况下,生命是一个追求死亡的过程。所谓“生活”,就是我想要的。义就是我想要的。不能两者兼得,舍生取义者也。"
就像屈原投河自尽;荆轲为正义牺牲生命。正是因为他们的爱国热情,他们才可以毫不犹豫地选择死亡。对他们来说,死亡是解脱,是灵魂的升华,是内心的追求和信仰。死亡可以释放内心的灵魂,实现生命的价值。我想说:“我尊重死亡。”
庄周虽然在妻子去世的时候唱歌很豁达,虽然把生死看做一条没有隔断扇的长廊,但也只是把洒脱的笑声演绎到了死亡。他毕竟看不到人生的幸福,执拗地认为“人生也是何欢,何必愁死呢?”我可怜天下,烦恼多!”所以,关于他的一切只是逃避,最后他选择了“不作为”。
“人生不如意十有八九”,所以世人自然接受“人间苦难”的无奈哀叹和悲哀。
孔子的问题“不知道怎么活,怎么知道怎么死”,绝不是简单的回避,也不是简单的启发,而是回避和引导的结合。引导人们珍惜“生”,淡化“死”,这恰恰体现了最神圣的先人入世的积极哲学。
但是,正如老子所说。任何事物都有阴阳两个层次。死亡也是如此,无情,自私,莫莫的。
诸葛亮的“但他还没能征服,就已经死了”,英雄们从此泪流满面!对于诸葛亮的远大志向,他对死亡无动于衷,后来的人后悔一辈子。死亡无情地剥夺了一切。死亡是对梦想的一种破坏。古今中外也不例外。功夫巨星李小龙凭借高超的武术进入好莱坞,创造了东方神话。然而,死亡夺走了他的一切。这让人多么不甘心!
音乐巨人迈克尔杰克逊的复出让我们兴奋不已,但他却匆匆离去。我们不禁再次感叹巨星的陨落。当你毫无准备时,死亡会让一个冷酷的杀手悄悄靠近……它摧毁了梦想、生命和我们对未来的希望。死亡把你爱的人带走,让你饱受“孩子想养,亲人不等”之苦。所以,我想说“我怕死”
我也可以用“牛逼”来形容死亡。死亡是我们唯一的出路。为了它,我们无法逃避,也不需要逃避。人生虽然短暂,但价值是无限的。死亡可以抹去我们的生命,但不能抹去生命的价值。我不能“为正义牺牲生命”,但我绝不会“苟且偷生”
我害怕死亡!
死亡.
因为几起口角,陕西三少年、郭亮、王长期殴打羞辱女乞丐李。当受害者拖着受伤的身体求救时,人们表现出惊人的麻木:医院值班医生看到他全身受伤,却没有采取任何诊疗措施;接到报警三小时后,派出所派司机处理。村党委书记没有采取处理措施,而是与派出所讨论了如何将李送出辖区.于是,一条原本有望得救的生命就这样逝去了(新华社8月5日报道).
一个
显然,张智伟等人的残忍令人发指。即使面对“儿童”这样一个庞大的群体,张智伟等人也只是极端的例子,但人们还是会问这样的问题:今天的儿童发生了什么?
也许一切都是因为偶然。我们甚至可以假设,如果“孩子”不喝酒,喝完就不会“闹”。如果以后的“孩子”不找李,就不会有更多的“乞丐之死”.
但不可避免的是,当我们的孩子习惯了以自我为中心,把自己放在一个很高的位置,把别人当成卑微的人,他们就会失去对生命最起码的敬畏,别人生命的尊严和价值也会相应的降低。我不知道当孩子们把油菜籽棒插入李的下体时,作为乞丐的李是否只是他们眼中的一只蚂蚁。在许多儿童游戏中,杀死蚂蚁的方法是用最小的手指掐死它们,或者抬起脚跺下去。
二
如果我们说,生命的开始,自然是好的,那么好的花怎么承担不好的后果呢?
事实上,在中国的许多历史时期,都有轻视人的传统。比如时期,孩子反抗“反动老子”是革命的光荣,所以光荣的事业允许最卑鄙的方式。在当代中国,当人们的“生命意识”普遍高涨的时候,“第一王朝的遗产”也会时不时地加以利用。
在“乞丐之死”发生的二里镇,医生把乞丐李推走,派出所民警把乞丐李推走,村党委书记把乞丐李推走,就这样把他最后一次生命的希望也推走了,然后就有了一个“乞丐之死”供人倾诉。乞丐的意思是像蚂蚁?蚂蚁意味着死亡?
——这是张智伟和其他孩子的生活土壤。
第三
类似李的案子就是孙志刚的案子。
年富力强的年轻人孙志刚因为没带身份证被收容,后来被杀。人们因此而愤怒:如果一个人的生命就这么轻易被夺走,还有什么是不能被夺走的?
在孙志刚的案件中,人们显然可以把愤怒发泄在一些执法者身上,但面对李的惨死,我们有些困惑,因为这一次,肇事者只是几个十几岁的男孩,而纵容的帮手只是和我们类似的“普通人”。
那么,谁能拍着胸脯保证,当你面对“乞丐李”的求助时,你能毫不犹豫地站出来?
第四
在一场战争中,一名士兵不幸死亡。他的妻子在他的墓碑上写下了这两个字:对全世界来说,你是一名普通的士兵;对我来说,你就是全世界。"
看了上面这段话很久,看到网上流传很广的一张照片:得知李的死讯后,她的丈夫和儿子痛得哇哇大哭。才明白所谓的乞丐,是丈夫的妻子,儿子的母亲,一家人的全世界。
临死前,弘毅大师反复告诉他的弟子把他的身体放在一个壁龛里,并在壁龛的四个角下放一个碗。碗里装满了水,以防止蚂蚁和昆虫爬上尸体时被无辜烧伤。读了几遍弘毅大师的传记,读到这个细节,我总是被弘毅大师对生命深深的同情和敬畏所感动。
我高中的时候,经常有老鼠出来在我家后院的角落里偷吃。不知道为什么,我心里有一个残酷的想法,悄悄躲在墙边,等老鼠出来用开水烫它。结果,一只大老鼠被开水烫伤后缩在墙上的一个洞里。我不知道它是不是死了,但我当时并没有意识到我的残忍,因为“老鼠过街,人人喊打”,在人的眼里似乎应该死一千个人。但是,就是两个月后,引起了我内心最大的触动和自责:我在后院又看到了那只大老鼠,它还活着,只是全身长满了烧伤留下的白点,但最疼最扰人的白点,但最疼最扰人的是它还怀着一只小老鼠,肚子很大,在地上找食物很慢。我无法表达当时的感受。只觉得“生活”这个词突然在我心里显得那么刺眼。我只觉得我的行为是多么卑鄙肮脏。这种感觉在别人眼里可能看起来很可笑。但是,对我来说,从那时候开始,我逐渐感受到了生命的意义和重量。
法国思想家史怀哲曾在《敬畏生命》中写道:当他自告奋勇去非洲行医时,有一天晚上,他看到几只河马和它们的船并排在河里游泳,突然意识到生命的可爱和神圣。于是,“怕生”的思想突然出现在他的脑海里,成为他此后所倡导和不懈追求的事业。
事实上,只有当我们对生命怀有敬畏之心时,这个世界才会在我们面前展现出无限的生命力,我们才会时时处处感受到生命的高贵与美好。小蚂蚁在地上移动,鸟儿在春天的树枝上歌唱,羚羊在高原的雪山脚下奔跑,鲸鱼在海里游泳等等。都丰富了生活世界的内幕信息。我们总会得到“风筝飞鱼跳,道无处不在”的顿悟和人生的喜悦。
所以,每当我读到关于人生的故事,总会在心里深深感受到生命无法承受的重量。比如在撒哈拉沙漠,母骆驼为了让奄奄一息的骆驼喝到够不着的池水而跳进池里;老羚羊为了让小羚羊逃跑,一只一只的跳到悬崖上,让小羚羊在快要掉下去的时候跳到对面山上当跳板;鳗鱼在油锅里炸的时候,总是弓着中间的身体保护自己的蛋。一只母狼看着死在猎人陷阱里的小狼,在寒冷的月夜里呜咽嚎叫。其实拥有生命神性荣耀的不仅仅是人类。
有时候,我们害怕生活是为了更爱人类。丰子恺曾劝孩子们不要用脚踩蚂蚁,不要用火或水伤害蚂蚁。他认为自己不仅是在同情,还害怕孩子的小残暴在未来扩大,让他在飞机上轰炸无辜的平民。
的确,我们惧怕地球上所有的生命,不仅仅是因为人类有同情心,更是因为他们的命运就是人类的命运:当他们被杀死,筋疲力尽的时候,人类就像最后的多米诺骨牌,然后倒下。
非正规国民来新加坡怕,不乱扔垃圾;排放超标的工厂出国都很害怕,也不忽视环境问题。因为害怕,所以理解了约束,把自己原本的“毛病”改正了。
不幸的是,他们的恐惧是“现代恐惧”,他们害怕当地的法律会让他们“得不偿失”。现在的法治社会利用了人的“在乎”心理,让人害怕“损失”,所以就不做了。《环境保护法》让想伐木的人害怕失去生命,《食品安全法》让想违规添加的商人害怕失去资本,《劳动法》让想剥削的雇主害怕被被告罚款.聪明的政府已经明智地运用了“以字为头”的最高规则,以毒攻毒,让民众各尽其责。但显然,这种恐惧的限制是有限的。这也是为什么国外旅游回来的人还乱扔垃圾,国内工厂还随意排放垃圾的原因。甚至同一个产品的加工在国内外都有两套标准!现代的恐惧让现代人的内心趋向于更有利可图,开始阐述如何在不超出当下的情况下最大限度的放纵自己,如何在不被发现的情况下失序……现代的恐惧让现代人彻底忘记了自己为什么应该害怕,害怕是因为不想失去,害怕是因为受到限制。所以有拼命挠球边的人,有漏洞无穷的法律,有担心不再害怕的人。
这不是很可怕吗?
恐惧是一种自然的心理状态,它和喜怒哀乐一样,用来约束人自身的行为。而一个人在精神层面的恐惧,可以称之为道德敬畏。面对科尔沁草原上的过度放牧,我忘不了毕力格膝盖上的老人,也忘不了半夜杨真的“天知道,地知道,你知道,我知道”;我忘不了汉武帝的丰碑,忘不了贾人的童心.道德敬畏显示纯真,给人心灵的宁静,创造和谐。比起现代人的虚伪和努力,难道不应该遇到久违的道德敬畏吗?
今天的道德就像一片逐渐沙化的草原,很难快速恢复,但如果不尽快治理,势必会恶化。敬畏需要修养,金钱是身外之物,值得心中安宁,敬畏需要仁义,待人接物以德为先,对他人没有任何伤害。在喧嚣的时代,需要在心中保持一个道德敬畏的圣地,以展示人生的伟大境界。
让沙漠化草原回归,让道德敬畏回归。
其实那些对错都不用太在意过去。那些人,他们不把你当回事,你也不用把他们当回事。其实什么都没有。这些都不是特别重要的事情。只要你用心,我不会错过,除非你真的不想在乎。
那些武侠小说看起来好邪乎,好迷茫。但那个背景毕竟不是我们的时代。我们也不能正确就座。你是孤独的自己。
可以选择不同的人生道路,不同的生活方式。但是你的命运从一开始就注定了。无法改变。也许你一直以为命运掌握在自己手里,可以改变,却不知道成都人是命中注定的。都写好了,只是我们不知道而已。
我们的选择如此有限。但是,我总是习惯了自己,觉得自己很厉害。看看你的脆弱和渺小。你很好,你能好到什么程度?毕竟我还是没有想到自己。如果你不懂得一点敬畏,也许有一天你会消失在这个世界上,但你根本意识不到。上面就这么安静的结束了。
临死前,弘毅大师反复告诉他的弟子们把他的尸体放在一个壁龛里,并在壁龛的四个角下各放一个碗。碗中盛满了水,以防止蚂蚁和虫子爬到尸体上火化时被无辜烧死。读了几遍弘毅大师的传记,读到这个细节,我总是被弘毅大师对生命深深的同情和敬畏所感动。
法国思想家史怀哲曾在《敬畏生命》一书中写道:当他自愿去非洲行医时,有一天晚上,他看到几只河马和它们的船并排在河里游泳,突然意识到生命的可爱和神圣。于是,“怕生”的思想突然出现在他的脑海里,成为他此后所倡导和不懈追求的事业。
事实上,只有当我们对生命怀有敬畏之心时,这个世界才会在我们面前展现出无限的生命力,我们才会时时处处感受到生命的高贵与美好。小蚂蚁在地上移动,鸟儿在春天的树枝上歌唱,羚羊在高原的雪山脚下奔跑,鲸鱼在海里游泳等等。都丰富了生活世界的内幕信息。我们总会得到“风筝飞鱼跳,道无处不在”的顿悟和人生的喜悦。
然而,自从人类文明时代诞生以来,人类从来没有以平等的眼光看待其他生命。但这些生命其实就存在于我们身边。“万物皆平等”,没错,人们常说的就是这样,但是人类对一切和他们一样有生命的东西都做了什么呢?
我们拿起斧头和弓箭,开始攻击大自然。最后,我们在森林里建了一所房子,在篝火上烤野味。除了人类以外的所有生物都被我们视为低级生命。我们站起来,去山上看我们的杰作:大片的森林在火焰和浓烟中被毁,无数的动物失去了生存的家园,许多生物种群逐渐消失.我们忘记了人类也是自然之子,我们是在艰难的斗争中走到今天的。
如果有一天,地球上那些珍贵的物种被人类灭绝了,我们会怎么想?
所以,每当我读到关于人生的故事,总会在心里深深感受到生命无法承受的重量。比如在撒哈拉沙漠,母骆驼为了让奄奄一息的骆驼喝到够不着的池水而跳进池里;老羚羊为了让小羚羊逃跑,一只一只的跳到悬崖上,让小羚羊在即将倒下的那一刻,以它们为跳板跳到对面的山上;当鳗鱼在油锅里油炸时,它总是弓着身体的中间来保护它的蛋。一只母狼看着死在猎人陷阱里的小狼,在寒冷的月夜里呜咽嚎叫……其实人类并不是唯一拥有生命神圣荣耀的人。
有时候,我们害怕生活是为了更爱人类。丰子恺曾劝孩子们不要用脚踩蚂蚁,不要用火或水伤害蚂蚁。他认为他这么做不仅仅是出于同情,也是因为他害怕孩子的小残忍在未来扩大,以至于他会在飞机上轰炸无辜的平民。
的确,我们惧怕地球上所有的生命,不仅仅是因为人类有同情心,更是因为他们的命运就是人类的命运:当他们被彻底杀死的时候,人类就像最后的多米诺骨牌,然后倒下。
近日,各大媒体纷纷批评一位年轻貌美的女演员和女演员因情绪崩溃而选择抛弃代孕子女,各种娱乐花边新闻如雨后春笋般涌现。评论的视角无非是批评女明星不懂得从道德制高点敬畏生命。
只是我思考的角度和那些人批评的方向有些不同。生活不仅仅是存在;生活不仅仅是出生和生活。在我看来,如果不能活得有尊严,还不如一开始就选择不来这个世界。
女演员和爱人分手了,但留下的孩子不是两个人爱情的结晶,只能造成双方失败关系的痛苦记忆。那么孩子因为爱恨能得到什么健康的成长呢?与其强行抚养孩子,不如把孩子交给其他更需要的人,因为现在不孕不育的人不算少,很多家庭渴望生下健康漂亮的孩子,但是没有条件生。
尊重生命的尊严,是对生命更高层次的敬畏。它只是让一个生命生存下来,却没有给她幸福的空间。有什么意义?我们看到了太多的虐待,甚至家庭中的犯罪,人们很难相信与孩子有血缘关系的父母会犯下滔天罪行。与此同时,我们也看到了太多法律无法约束的软暴力,比如父母的讥讽、全盘否定、吹毛求疵、无端责骂.
不知道怎么会落得一个无所谓的小生命,但与其谴责她的父母,不如多关注那些心智逐渐变得敏感和自尊,懂得世界的温暖和温暖的年轻人。
临死前,弘毅大师反复告诉他的弟子们把他的尸体放在一个壁龛里,并在壁龛的四个角下各放一个碗。碗中盛满了水,以防止蚂蚁和虫子爬到尸体上火化时被无辜烧死。读了几遍弘毅大师的传记,读到这个细节,我总是被弘毅大师对生命深深的同情和敬畏所感动。
法国思想家史怀哲曾在《敬畏生命》一书中写道:当他自愿去非洲行医时,有一天晚上,他看到几只河马和它们的船并排在河里游泳,突然意识到生命的可爱和神圣。于是,“怕生”的思想突然出现在他的脑海里,成为他此后所倡导和不懈追求的事业。
事实上,只有当我们对生命怀有敬畏之心时,这个世界才会在我们面前展现出无限的生命力,我们才会时时处处感受到生命的高贵与美好。小蚂蚁在地上移动,鸟儿在春天的树枝上歌唱,羚羊在高原的雪山脚下奔跑,鲸鱼在海里游泳等等。都丰富了生活世界的内幕信息。我们总会得到“风筝飞鱼跳,道无处不在”的顿悟和人生的喜悦。
然而,自从人类文明时代诞生以来,人类从来没有以平等的眼光看待其他生命。但这些生命其实就存在于我们身边。“万物皆平等”,没错,人们常说的就是这样,但是人类对一切和他们一样有生命的东西都做了什么呢?
我们拿起斧头和弓箭,开始攻击大自然。最后,我们在森林里建了一所房子,在篝火上烤野味。除了人类以外的所有生物都被我们视为低级生命。我们站起来,去山上看我们的杰作:大片的森林在火焰和浓烟中被毁,无数的动物失去了赖以生存的家园,许多生物种群逐渐消失.我们忘记了人类也是自然之子,我们是在艰难的斗争中走到今天的。
如果有一天,地球上那些珍贵的物种被人类灭绝了,我们会怎么想?
所以,每当我读到关于人生的故事,总会在心里深深感受到生命无法承受的重量。比如在撒哈拉沙漠,母骆驼为了让奄奄一息的骆驼喝到够不着的池水而跳进池里;老羚羊为了让小羚羊逃跑,一只一只的跳到悬崖上,让小羚羊在即将倒下的那一刻,以它们为跳板跳到对面的山上;当鳗鱼在油锅里油炸时,它总是弓着身体的中间来保护它的蛋。一只母狼看着死在猎人陷阱里的小狼,在寒冷的月夜里呜咽着.其实人类并不是唯一拥有生命神圣荣耀的人。
有时候,我们害怕生活是为了更爱人类。丰子恺曾劝孩子们不要用脚踩蚂蚁,不要用火或水伤害蚂蚁。他认为他这么做不仅仅是出于同情,也是因为他害怕孩子的小残忍在未来扩大,以至于他会在飞机上轰炸无辜的平民。
的确,我们惧怕地球上所有的生命,不仅仅是因为人类有同情心,更是因为他们的命运就是人类的命运:当他们被彻底杀死的时候,人类就像最后的多米诺骨牌,然后倒下。
从外面被检查,整洁严肃,被关在里面,主什么都不是。崇拜是主人与它无关的时候。朝拜者总是不敬,总是大大咧咧而稳重,恭敬而敏感,从容而深远的收敛。崇拜是一种生活态度。他不是每天黎明起床,不爱多,不看完一本书,不看他的书,勤奋学习的习惯。它表现了一个人的境界和格局,灵魂得到升华,内心虚无缥缈。
敬畏是一种谨慎豁达的态度。因为敬畏,即使身居高位,也能理清内心的经纬,时刻提醒自己不要得意忘形,不要贪婪。曾国藩曾说,人生最好的境界就是花不全开,月不圆。因为你一直秉持着这种理念,在攻占南京、灭太平天国、抱紧重兵的时候,你可以抵御诱惑,无所作为。流水的心知道,这样崇高的诗句,有勇气改自己的名字去清洗,洗掉过去的不好,重新获得生命,才能有昨天死了,今天活了的境界。
敬畏之心是一种平静、从容、深远的心态。大多数现代人已经失去了敬畏。在社交网络上,他们大肆绑架,用道德毒害别人的心灵。他们用最不经意的一击来发泄内心的愤怒。他的傲慢和浮躁,还记得那些对中国女排的痛斥吗?还记得那些为星星的秘密而发光的眼睛吗?还记得葬礼上那些不合适的笑话吗?当庄严的场合少了宁静,生命的厚度就减弱了,心就张扬了。当世界上所有的人都把欲望当成理想,把世故当成成熟,把圆滑当成智慧的时候,社会的底线就被打破了。所以我们发扬匠人精神,不仅仅是创造一种制造精益求精的态度,更是成为我们的人生哲学,怀着敬畏,大定心,从容不迫,就像修古书,看花堂前花开的高慧云。
敬畏是人与自然统一的超然和永恒的和谐思想。在这个广阔无垠的世界里,生活就像一根芦苇,但它改变了整个世界的命运。在现代科技和大工业浪潮的冲刷下,我们心中敬畏自然的信念建筑被磨掉了。中国古典老庄哲学和天人合一的理念是对人与自然和谐关系的最好诠释。敬畏自然,这样就不会有生态预警。就像余先生所追求的生态文化,人类应该放下山河之间的一切,所以我们找到了终点,价值的终点,生命的终点。
孔子说,君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言,知天命而不惧。只有成年人没有圣人的话,才会总觉得如履薄冰,面对深渊,然后才会走向崇高,一路朝圣。
阳光是生命的触手,清晨爬遍大地;阳光是一只温暖的翅膀,在夜晚将你拥入怀中。怕太阳!因为它在潜入你的生活,滋润你的心。
银装素裹的外套刚刚褪去,雪白的头发还在,大地似乎还没有从寒冷中醒来,一片寂静。
在遥远的树梢,还有一些晶莹,但在晶莹中有一些黑色。看,原来是一只棕色的虫子,困在晶莹中,像琥珀。一颤,它在动。是的,它在动。这是挣扎,生活的挣扎。
太阳渐渐露出脸,变红了。他好像很害羞,起晚了,又好像冬天休息好了,就要把阳光撒向大地。首先是整个森林,到树干和树枝,然后到树梢,金色的阳光包裹在水晶里,层层叠叠,耀眼夺目。看,棕色的虫子,它右脚的刺毛在颤抖;看,它翅膀上的线条向太阳延伸。看着它头上伸出来的触须,摇摇它,仿佛它收到了生命的信号。没错,当水晶灯逐渐暗淡,当太阳接触到虫子,虫子就恢复了,生命也就恢复了。
他又被禁足了,这是第二次,一次又一次看透人性的弱点,让他不再留恋人间的温暖,让他一次又一次选择死亡和冷漠。
自从他被关进监狱,老婆孩子抛弃了他,父母抛弃了他,朋友也忘了他。生命的温暖,就像腊月的寒流,冻结在他身边却无法靠近。人生只有寒冷和悲伤。
今天,他的七天监禁被解除,他被带到操场上进行改革。这几天,他伴随着黑暗和寒冷。他决定不被第四次禁闭,而是彻底执行死刑。是的,计划是完整的,不能出错。
我走出大厅的那一刻,一切都解决了。先是微弱,然后是白光,再然后是亮光,没错,太阳正洒在他身上,包裹着他,依偎着他,温暖着他,童年的美好,生活的欢乐浮现在我们面前。一瞬间,冰融化了。
是的,上帝是对的。为你关上门,一定会给你留下一扇窗,一缕生命的阳光。温暖的阳光一定会照进你冰冷的小屋,给你带来荣耀和希望。
请相信,畏惧阳光!
庄周虽然在妻子去世的时候唱歌很豁达,虽然把生死看做一条没有隔断扇的长廊,但也只是把洒脱的笑声演绎到了死亡。他毕竟看不到人生的幸福,执拗地认为“人生也是何欢,何必愁死呢?”我可怜天下,烦恼多!”所以,关于他的一切只是逃避,最后他选择了“不作为”。
“人生不如意十有八九”,所以世人自然接受“人间苦难”的无奈哀叹和悲哀。
孔子的问题“不知道怎么活,怎么知道怎么死”,绝不是简单的回避,也不是简单的启发,而是回避和引导的结合。引导人们珍惜“生”,淡化“死”,这恰恰体现了最神圣的先人入世的积极哲学。
庄周主张“无为”,是因为他的“人间忧患”;孔子鼓吹中国入世,是因为他的“人性本善”。前者希望众生采取回避的方法,少与周围的一切发生冲突,让人少受痛苦;后者鼓励人们积极进取,改变周围的一切,让生活更加快乐。
他们从两个完全不同的角度阐述了自己对生与死、幸福与不幸等宏观生命理论的看法和想法。但毕竟都是哲学家,都有一种豁达和度量,也就是说普通人能有这样洒脱的头脑,也不能有这样深刻的辩证思维。更多的人,面对生死,总有一种难以诉说的矛盾,痛苦,惆怅。他们既有对生活的留恋,又有对死亡的恐惧;既有生活有多艰难的苦闷,也有对脱离死亡的向往;有一种长生不老的欲望,有一瞬间.尽管如此,毕竟大多数人只能活在现在。死比活更需要勇气。面对死亡,更多的人是害怕和胆怯。虽然有人不在乎死亡,虽然有人视死如归。所以,大多数人选择活着。
于是,人们开始寻找活下去的理由。开始寻找生活的动力。
幸运的是,圣人已经为我们准备了非常好的理由。自我是祖先生命的延续,子孙后代是自己血脉对未来的延伸……所有人都肩负着传承香火的责任,谁也不能有做与不做的自由。“不孝有三,无后为大”,这也是圣人的座右铭。所以,活着就成了我们的责任——。我们要接过前辈的信任,要把手中的火传递下去——。所以,我们活在一个使命与幻想的光辉里,所以我们必须站在历史与未来的交叉点上,受到使命的鞭策,就像李的“三支箭”;被荣耀吸引,就像孔明辅佐窦一样。我们已经失去了停止的力量和可能性!
无论是战死沙场还是战死沙场,都是为了祖先的荣耀,也是为了后代的荣耀;无论是被腿羞辱,还是在市场乞讨,都有很长一段时间要来;无论是科举当官,还是驰骋商场,都是想荣耀祖先,让自己享受恩宠……一切都是“活着”的结果。然而,活着的喜怒哀乐,活着的屈辱,活着的遗憾,活着的悲伤,活着的无奈.一切只能独自吞噬,偷偷收藏。故前人深尝庄周之慨叹——“生亦何欢,死时何愁?”我可怜天下,烦恼多!“所以会有退隐的张子房,会有禅中出家的顺治皇帝,会有仕死的桀推,会有堕落的阮思仲.
就这样,我们整个民族在“人生苦短”、“过年太难”、“人生太糟糕”的阴影中徘徊、挣扎、思索、跋涉。
“人生苦短”是不争的事实,谁也不能拉长时间;“过年难复读”是铁律,谁都不能重来;“穷命”是前人留下的苦酒。不能用祖先的苦难养孩子!再难也要走下去,再难也要活下去。因为,我们不仅仅是秉承着荣耀过去,荣耀祖先的使命,更是肩负着创造未来的重任。我们用笔记录前人的喜怒哀乐,却要用脚和手创造自己的历史。
记得庄周的慨叹,不要奢望人生一帆风顺;记住孔子的告诫,在生活中更加向上。记住你永远站在历史的光辉和对未来的期待中,记住你永远站在苦难和幸福的交汇处。历史与未来,传承与创造,维护与繁荣,永远在你手里,我手里,他手里。前人不能为我们叹息,后人可以评论我们。后人的评价才是我们真正的命运!忍受命运是你享受不到的后人的牺牲。
生活是如此的固执和偏执,以至于它天生意志坚强。她的坚韧塑造了她的公平,但正是这种公平磨练了我们的决心;生活是如此的酸酸的,美好的,丰富的。各种事情都转出她的魅力,但正是这种魅力吸引了我们的好奇心;人生就是这么清晰模糊,外表多变。综艺弥补了她的美,但正是这种美吸引了我们的探索;人生,就是这么多情而乖张。粗鲁告诉她不理性,但正是这种不理性铸就了我们的奋斗.
我们只能在幸福的痛苦中享受生活。我们看不到我们在未来的辉煌中拥有怎样的生活。因为我们看到的只是自己生命的花朵,我们不能也无权品尝自己培育的果实。
一个秋天的下午,河边的一片草地突然着了火,熊熊的大火形成了一个火圈,把草地中间的一个小山丘包围了起来。山上无数蚂蚁被迫撤退,包围圈越来越小。他们似乎别无选择,只能葬身火海。然而,就在这时,意想不到的事情发生了。只见蚂蚁迅速聚集,挤成一团,卷成一个黑色的“蚂蚁球”,冲进了火海。火把外层的蚂蚁烧得噼啪作响。但是“蚂蚁球”滚得越来越快,最后冲出火海,滚到河里,让大部分蚂蚁活了下来。
看到这里,这些年轻的生物不禁对我肃然起敬:他们虽小却很伟大。在《做还是死》中,小蚂蚁们做出了英勇的选择,牺牲个体来换取种群的生存。
这种生活难道不值得我们敬畏吗?
然而,自从人类文明时代诞生以来,人类从来没有以平等的眼光看待其他生命。但这些生命其实就存在于我们身边。“万物皆平等”,是的,人们常说,但是人对一切和他一样有生命的事物都做了什么呢?拿起斧头和弓箭,开始攻击大自然。
最后,我们在森林里建了一所房子,在篝火上烤野味。除了人类以外的所有生物都被我们视为低级生命。我们站起来,走到高山上观看我们的杰作。一大片森林在火焰和浓烟中被毁,无数动物失去了赖以生存的家园;许多生物种群已经逐渐灭绝.我们忘记了人类也是自然之子,我们是在艰难的斗争中走到今天的。
如果有一天,地球上那些珍贵的物种被人类灭绝了,我们会怎么想?
我们还会欣赏自己的杰作吗?也许我们会后悔,也许我们会恨自己的过去。为了给我们的下一代留下一个生机勃勃的地球,放弃贪婪吧!用心亲近自然,用平等的眼光看待生活,会发现所有的生命都是可爱的,都值得我们敬畏!
女生怕虫子,特别是三头六臂的。的确,现在我很怕他们,甚至看到他们都让我毛骨悚然,不知道该怎么办。
但小时候没有。记得那是在外婆家作客,外婆住在一楼,出门在外是一个充满乐趣的世界,只是不喜欢和女生玩公主或者女儿,男生也不想把我当小姑娘。无奈,只好自己找地方玩。
我从小就对蚂蚁感兴趣。我奶奶家门前有几个蚂蚁洞。我不知道我是怎么不小心发现这些小蚂蚁洞的,所以我经常抓蚂蚁当玩具。
其实蚂蚁本身并不好玩,但只要它们玩游戏,蚂蚁就会成为世界上独一无二的玩具。我当时的玩法是开一个假的慈善“蚂蚁医院”,把活着的蚂蚁抓起来“截肢”,然后把“残疾蚂蚁”送到树叶做成的“病房”,精心照料,必要时把蚂蚁送到“急诊病房”,假装“抢救”它们,直到康复。
有一次,我提拔了一只黑蚂蚁。因为找不到“分尸工具”,就急着玩。我不得不来到斯通面前,狠狠地揍了这只可怜的蚂蚁一顿。当我离开石头的时候,蚂蚁们都不能动了。我高兴地说:“骨折,准备急救。”我用树叶把它舀起来,它不动,扔在地上,它也不动。我失望地看着它,以为它死了。我为我的大手感到抱歉。当时我很惊讶的发现,蚂蚁已经站起来了,能看出来有多难。它好像尽力了,站起来,摔倒,再站起来,再摔倒。这个循环重复了三四次。最后,它拖着伤痕累累的身体艰难爬行。我小的时候很震惊。现在想来,是一种生活欲望支撑着它,让它顽强地站起来,让它顽强地爬行,让它顽强地活着。
从那时起,我开始害怕小蚂蚁,不是害怕它的外表,而是害怕它的生活。
记得初中的时候学过两个课文,分别是对生活的恐惧和对生活的热爱。自学的时候没有什么特别的感受,只是跟着老师讲解学了一些生词或者中心思想。
现在过了很多年,已经记不清了。我在两篇课文中学到的只是课文的题目。但是,仅仅因为我记住了题目,我就觉得很亲切。
其实说到生活,应该说我们很强大,特别强大。我看到过很多人经历了很多磨难,依然勇敢前行,最终获得成功的故事。我们经历过的事,我们哭过的泪,我们受过的累,都不能帮助我们不被感动,也不能帮助我们对生活充满敬畏。
因为,在这个稍纵即逝的世界里,一生不会长也不会短。然而,生命如此强大,我们有机会一次看到这个多彩的世界。
但是,我见过年纪轻轻就离开这个世界的人。可能前段时间坐在一起聊天,没几天就能听到伤心的消息。然后我想了想,大概,那个人快死的时候,我不想这么早离开这个世界。毕竟有句话说的挺对的。很多人不想活了,但是没有人真的想离开这个世界。
然而,生命如此脆弱,我们不得不悲伤和悲伤。
但是,生命,无论坚强还是脆弱,都要以敬畏之心对待。毕竟,我们每个人来到这个世界都不容易。
经历过苦难的人,应该懂得生活的伟大,敬畏地对待生活。
而那些活得很顺利的人,更应该好好珍惜和敬畏生命。
我讨厌容易自杀的人。说实话,那样的人是对生命的一种蔑视,注定要死一个大团圆的结局。
什么是“敬畏”?敬畏是一种尊重和恐惧的态度。自古以来,民间对佛教的信仰就是一种敬畏;人类对自然的热爱是一种敬畏;祭祖时深深的鞠躬是一种敬畏。恐惧的方式有很多种,但最虔诚的一种,在我看来就是害怕生活的那种。
对生命的恐惧可以很小,小到破坏不了身边的草和树;敬畏可以像国际援助一样伟大。无论大小,它体现的不仅仅是一种人文道德,更是一种对生命的敬畏。
唐山大地震,幸存者赶到废墟抢救更多生命的时候,我看到了他们的敬畏;每一个生命逝去的时候,都有一种悲叹,让我看到了他们的敬畏。
古往今来,这样的例子很多。真正让我好奇的是这些行动背后的驱动力。他们为什么害怕生活?
试想,是什么让历史延续?这就是生活。如果这个世界上没有生命,为什么还要谈文明和历史?
所以生命的伟大价值给了我们最初的敬畏。历史的发展进步永远是一个不断完善的过程,生命在其中发挥着不可替代的作用。换句话说,生命可以记录历史,生命的价值在于推动历史发展。有生命就有创造,有创造就有历史。
如果不敬畏自然界的生命,最终会导致生态失衡,环境退化,文明的崩溃不可避免。对人类来说,只有敬畏生命,才能充分发挥生命的最大价值,形成互爱的氛围,才能在文明中进步。对生命的恐惧是一种最起码的尊重,对生命的恐惧是我们一生的主题。
然而,世界上的一切都可以令人满意。即使对生命的恐惧意义重大,但还是有很多不和谐的现象。偷猎者瞄准猎物的枪口,警告世人要敬畏生命。当子弹射入所谓的“猎物”时,偷猎者的生命价值也会随之消失。一个不敬畏生命的人,为什么会被敬畏?
同样,在几年前轰动一时的“复旦投毒案”中,党的学术造诣无可挑剔,但他对生命缺乏敬畏,亲手杀死了另一个前途光明的生命。这不是对自己的人生不负责任的态度吗?
敬畏生命不仅是敬畏外在的生命,更是敬畏自己的生命。
每次自杀的消息传出,舆论哗然。一个害怕生活的人,不会选择这样敷衍了事的方式来解决一切。从楼上跳下来,不仅仅是一种生活,更是一个家庭,一种价值,甚至是未来的希望。
对生活的恐惧永远不能靠停留在嘴上来实现。作为潜力无限的人,我们要唤起心中对生命的恐惧意识,珍惜每一朵花每一棵树,保护动物,它们会给你一个生机勃勃的大自然。对生命的恐惧永远不值得失去。
尊重别人的生命,不伤害别人的身体,不轻易放弃自己的生命,为自己的健康着想,才是我们对“怕生”的最好诠释。
对生活的恐惧不仅是人的精神世界和道德水平的完善,也是社会和谐的无形屏障。对生命的恐惧让历史得以延续,价值观得以充分展现。
永远敬畏生命,让生命在历史的长河中发光!
最近不管曹操墓是真是假,媒体都闹得沸沸扬扬。如果吴伟知道什么,他不知道他会有多生气。说到底,说墓是真的谋利,说墓是虚名。在这个浮躁的商业社会里,在名利的冲击下,我们对祖先有多少敬畏?
曾子说:“小心翼翼,追求未来,民德会更厚。”中国人向来尊重逝者,更不尊重先贤。散落在全国各地的夫子庙、岳庙、武侯祠的古村落祠堂,都显示了中国人世世代代对先贤的敬畏。
然而,这种敬畏导致了的彻底破裂。当时所有中国人似乎都成了狂热分子。他们毫不畏惧地将自己与历史上的中国分离,他们疯狂地毁灭着祖先的遗骸。似乎中国青山下埋藏的不是他们祖先的遗骸,而是一个有着刻骨仇恨的敌人。蒲松龄的坟墓被挖,岳武穆的尸骨被扔下,今天被毁坏的文物名单令人震惊。
如今这种破坏文物的行为已经不常见了,但社会的铜臭味依然侵蚀着现代人对圣贤的敬畏。政府对文物的保护有利可图,有利可图,所以修了又修,把杜甫草堂搞得像个高级别墅;如果无利可图,那就让它去吧,甚至毁掉它。名人故里之争也愈演愈烈。这些大圣贤在这里成了摇钱树。西湖上,每天来越庙的人络绎不绝,但又有多少人心生敬畏?
有人说中国是一个没有信仰的国家,有人说中国人有信仰,信仰就是历史。我们经常宣称自己是一个拥有五千年历史的文明古国,并以此为荣。但今天,对于编织这五千年历史的先贤来说,我们担心的不是敬畏,而是恶搞、投机、利用。这是违背信仰的。别忘了,是历史的中国孕育了今天的中国,是先贤铸就了今天中国的灵魂。
法国有万神殿,但我们的呢?
最近不管曹操墓是真是假,媒体都闹得沸沸扬扬。如果吴伟知道什么,他不知道他会有多生气。说到底,说墓是真的谋利,说墓是虚名。在这个浮躁的商业社会里,在名利的冲击下,我们对祖先有多少敬畏?
曾子说:“小心翼翼,追求未来,民德会更厚。”中国人向来尊重逝者,更不尊重先贤。散落在全国各地的夫子庙、岳庙、武侯祠的古村落祠堂,都显示了中国人世世代代对先贤的敬畏。
然而,这种敬畏导致了的彻底破裂。当时所有中国人似乎都成了狂热分子。他们毫不畏惧地将自己与历史上的中国分离,他们疯狂地毁灭着祖先的遗骸。似乎中国青山下埋藏的不是他们祖先的遗骸,而是一个有着刻骨仇恨的敌人。蒲松龄的坟墓被挖,岳武穆的尸骨被扔下,今天被毁坏的文物名单令人震惊。
如今这种破坏文物的行为已经不常见了,但社会的铜臭味依然侵蚀着现代人对圣贤的敬畏。政府对文物的保护有利可图,有利可图,所以修了又修,把杜甫草堂搞得像个高级别墅;如果无利可图,那就让它去吧,甚至毁掉它。名人故里之争也愈演愈烈。这些大圣贤在这里成了摇钱树。西湖上,每天来越庙的人络绎不绝,但又有多少人心生敬畏?
有人说中国是一个没有信仰的国家,有人说中国人有信仰,信仰就是历史。我们经常宣称自己是一个拥有五千年历史的文明古国,并以此为荣。但今天,对于编织这五千年历史的先贤来说,我们担心的不是敬畏,而是恶搞、投机、利用。这是违背信仰的。别忘了,是历史的中国孕育了今天的中国,是先贤铸就了今天中国的灵魂。
法国有万神殿,但我们的呢?
浙江省嘉兴市海宁市海宁高中,是一个很酷的孩子
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