高原

1400字
主题:精神原乡、地理哲思、文化体认、成长间隙、感官记忆

那个温文尔雅的太极导演李安说过:“每个人心中都有一个断背山。”每个人心中都有一个与世隔绝的完美世界,它像一朵眩目的花,永远在一个神圣的角落盛开着。只是,有时,它是现实播下的种,可以变成果实,然后完美谢幕,等待另一颗种子的到来

当我在摄影栏中看到一个青色地平线上有着蓝天白云朴实笑脸的《净界》时,我就决定了,那个纯净的地方就是我心中的断背山,我心中的净界。

那里,是万众瞩目的青藏高原。

于是,在中考这根崩了很久的弦松开后,趁下一根弦还未崩紧,我踏上了净界之旅。

旅行团一行五人,坐火车去西宁。

火车快到秦岭,家乡的小丘陵渐渐变成青翠壮丽的大山。不是第一次看到了,但每次都会让我自卑,在山的下面,我们显得太渺小,卑微,而它仅仅是一座山。夜里,浓墨浇成的山影中,偶尔有一星灯影闪过,愈显孤单。不禁让人想到,住在这里的人该是如何寂寞,夜里,是不是会害怕。也许这些问题都很多余,却又总是让人感叹。

清晨,窗外的主色调已是干渴的黄色。房屋是一个个黄色的立体直角梯形。在我们眼里,一切都新鲜起来。从没见过这样荒瘠的山,这样简单的房。但山下的平地还是有许多各种各样的田地。只有看到这些才知道,家乡“天府之国”的名头不是虚设的。

经过20小时的火车,我们到达青海的省府,西宁。

导游把我们带往西宁附近的一个民俗村。路上,他指着好像在不远处的一脉群山笑着说:“那就是传说中的祁连山。”“传说中”这三个字是很贴切的。我看着那山脉,忽然就心生景仰,那就是传说中的祁连山啊~其实那景仰仔细想想是没来由的。印象中并没有在任何神话故事,传奇小说中看到过祁连山的名字,连《山海经》里都只有天山,没有祁连山。难道是因为,它和天山很近/

我们在土族民俗村里欣赏歌舞,这种东西我是不大有兴趣的,包括他们的杂技“轮子秋”,一个可以转的包有彩布的立轴,一边一个秋千式的木板吊在绳上,两个或四个土族人站在上面一边快速转动,一边摆出各种好看的造型。

到达高原的第一餐就坐在这个土族民俗村的炕上吃的,真是丰富的一餐,各种特色的野菜,特别制法的羊肉,配着助于消化羊肉的咸茶,还有当地盛产的土豆,变着做法端上桌。

确实是不错的晚餐,只是分量太足,害我们浪费了不少,心里很不是滋味。

青稞酒这种经典饮品,我喝过不止一次,奇怪的是,每次喝味道都不一样。

晚上,慕名到西宁的夜市去看看,有不少藏风首饰,不过我们是要去西藏的,就没必要在这儿买了。夜市中有不少烧烤小摊,大多是四川人的。我们吃了几串羊肉,板筋,没什么特色。不过后来在夜市口喝的酸奶倒是美味,浓稠的酸奶上一层浅黄的油膜,放一大勺糖,酸甜交织,吃得我们留恋忘返。

青海是回族自治区,有许多清真饭馆,里面得菜是没有猪肉的,街上的人大多都戴着回族特有的小白帽和头巾。

到西宁的第一个早上是在一个西宁有名的清真羊杂碎店吃的。回族的羊杂碎和我们的羊杂汤是很不一样的,是真正的羊杂碎,汤里都是羊头上的零散部分,像眼睛之类的,和胃。当然,还放有很多胡椒,其实我觉得胡椒汤很美味的,但是青海这样的高寒地带,每一餐都有胡椒,后来见汤就躲。配合汤一起的是一块白面饼或一个硬面包,二选一。硬面包看起来是很有食欲的,很可爱,但吃起来就有了食不下咽的感觉,相反,朴素的白面饼还稍好些。汤可以加入辣椒末一起喝,很多回民都是这样吃。不过我们用羊杂碎蘸着辣椒末吃,这是我们四川的传统吃法。

精选读者点评

这个“断背山”开头巧思尽显!李安那句被你盘活了,不是贴标签,是真往心里长了根。后头写秦岭夜色里那一星灯影,写得我心口一紧,渺小感和寂寞感居然能混在一块儿冒出来,不煽情,但压得住人。

香格里拉

1700字
主题:心灵栖居、文化寻根、自然神性、质朴真诚、诗意远方、生命澄明

我不是文人,也不是沈从文先生口中所说的雅士,只是在身心疲惫时,常常也会想到找个清静的地方,体验一下武陵渔人的经历。被称为香格里拉(汉语意思是世外桃源)的云南省中甸县自然是我一直向往的地方。去年国庆节,我终于有机会踏上了这方神圣的土地。

过了虎跳峡镇,就是中甸县境内。沿冲江河而上,山势突然变得万分险峻:幽幽峡谷深不见底,巍巍群峰云雾环绕,陡曲狭窄的茶马古道似从云端拖下的玉带,飘在层层叠叠的云杉林间。这倒使我觉得自己不是去观光,而是要去天庭朝拜。

一路上,那位刚满19岁的藏族扎西――引领我们进入香格里拉的使者,用他们独有的歌唱方式招待着我们,“长袖飘过的地方,散下一路清香,那是高原的雪莲;我心中的姑娘,姑娘走过的地方,撒下一路欢笑,那是春天的杜鹃,开得像火一样。姑娘走过的地方,一路鸟语花香,那是春天的使者,我心中的姑娘……”看着寥无人迹的明山净水,听着异地他乡的天籁,远离尘世的感觉油然而生,思绪不自觉地随着冲江河的涓涓细流和那没有固定词曲的歌声流淌激荡。

穿过云层,呈现在眼前的是群山环抱中的广袤牧场:那一丛丛高原独有的狼毒草点缀在碧绿的草甸之上,像燃烧的篝火;兽皮木屋式的藏民居配上简朴的青稞架,似乎有一种刻意的反璞归真之感;远处的香格里拉城被牧场和公路一分为二,东北边为日光城,西南边为月光城,两城依山而建,在阳光的照耀下,熠熠生辉;勤劳的牧民们在小块的耕地里收割着青稞,悠闲自得的羊群在草甸里嬉戏吃草,一切都显得是那么的简单、清新与和谐。

我曾去过风景秀丽的皖南山区,那是芳菲四月,满山的杜鹃五彩缤纷,像出门踏青的快乐闺秀;凋零的桐子花静静地随水漂流,又似乎在预示着一种潜在的忧伤……置身其中,仿佛走进了红楼之梦境。同样是重峦叠嶂,而这里给人的感觉却大相径庭。圣洁的雪山和伸手可触的蓝天白云,像意念中的神灵时刻注视着你,容不得你有丝毫的私心杂念,只有彻底的虔诚和光明。

在接下来的一天半时间里,依照行程安排,我们先后去了纳帕海、松赞林寺、硕都河和藏药馆。每到一处,我都抛开同伴独自一人,或是随着马群、牦牛群在草甸上狂奔,或是用心去触摸那挂在雕梁画栋之下的转经筒,或潜入原始森林深处,看那树挂如雾、枫叶如血(树挂是寄生在树上的一种丝状植物),或找一个由内地随援藏父母来此生活的小伙子聊聊这儿的风土人情和不同感受――无论做什么都是那么的轻松愉快和幸福,激发了我无限的思考与想象。而同伴们在那一刻被认为是束缚我自由的枷锁,只有独身闲逛才能感觉到灵魂与肉体的完全统一。正如徐志摩先生所说:“我们浑朴的天真是像含羞草似的柔娇,一经同伴的抵触,他就卷起来,但在澄静的日光下,和风中,他的姿态是自然的,他的生活是无阻碍的。”

扎西告诉我们,香格里拉的藏语意思为心中的日月,它不是指具体的某个方位,而是在每个人的心中。我想我已在高原那绝美的自然风光中,在藏民们那清澈见底的微笑中,在从内地来此生活的小伙子那津津乐道的谈吐中,在游人们那忘我的疯狂中找到了心中的香格里拉。

虽不像我表现的那样真真切切,同伴们似乎都有着同样的感受。临别前的那天中午,几位平常不喝酒的同伴也主动品起了青稞酒。我还是第一次喝青稞酒,这酒嗅起来香味浓烈,进口却是一种淡淡的甘甜,正如香格里拉带给了来访者神秘美的视觉冲击,但在这里,生活的本身是恬静的真实。

午饭过后,在我们下榻的藏式酒店的门前,我意外地发现几株奇异的花开得很艳,扎西告诉我此花叫忧郁花。多么富有诗意的名字啊!我欣然采下一朵,并尽情发挥想象:“忧郁花”“世外桃源”“心中的日月”“姑娘走过的地方”……就要离别了,扎西热情中略带腼腆地对我们说:“我只能送你们到这儿了,能为你们服务一回我非常高兴,俗话说‘两山不相交,人有重逢时’,欢迎你们下次再来香格里拉做客。”刹那间,我的心情变得沉重起来。也许他对他的每位游客都是这样,然而恰恰是这种憨厚、质朴与真诚,将整个香格里拉和藏民族最美好的一面留在了我们的心中,让我们流连忘返、乐不思蜀。

穿过那火红的狼毒草甸,汽车急速而下,再次回首,那片人间的乐土早已消失在白云之间。我细心地将那朵忧郁花夹在记事本中,同时也将这段心灵的境遇夹进了我的梦。

精选读者点评

景真有灵气!“狼毒草像燃烧的篝火”“茶马古道似从云端拖下的玉带”,比喻不落俗套,眼睛是亮的,心是静的。尤其后头采“忧郁花”那段,轻轻一笔,余味就上来了。再读三遍,越读越舒服。

藏族春节习俗

550字
主题:民族风俗、辞旧迎新、吉祥祈福、团结欢庆、丰收祝愿

藏族人民过年,是按照自己的历法过藏历年。藏历和汉族农历相近。藏历年一般是在汉族春节过后的几天内来临的。在除夕前一天,当太阳快要落山的时候,家家户户都把脏水污物往西边倒掉,让那些脏东西跟着太阳落山而除掉,以示辞旧迎新,盼望人丁兴旺,万物生长。

除夕这天,要举行隆重、盛大的“跳神会”。人们穿着艳丽的服装,戴上奇形怪状的面具,在海螺、大鼓、唢呐等乐器伴奏下,高歌狂舞,以示去旧迎新,驱邪降福。除夕晚上,藏民们喜欢吃的食物是油饼、奶饼、血肠、手抓肉等。大年初一早晨,妇女们僦先去河边或井旁背“吉祥水”,象征全家吉祥,健康长寿。接着,家家户户都在醒目的红桌上摆上象征性的供品“竹素其玛”。“竹素其玛”即是元宝式的长形大彩盆(类似汉族地区的五谷斗),在一头装满麦粒,另一头装满用白糖、酥油和青稞面做成的糕点,并在上面插上几束染了颜色的麦穗和青稞穗,祝望五谷丰登,人畜兴旺。欢乐的人们在摆着“竹素其玛”的屋子里,围在一起互敬青稞酒,赠献哈达,尽情唱歌跳舞,庆祝新春。

春节期间,亲友和邻居之间,都互相拜年,互赠哈达,祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。广场上和原野中更是热闹非常,青年们聚在一起举行赛骊和射击比赛,歌声和喝彩声此起彼伏。比赛结束后,大家围在一起,点起篝火,弹唱团结祝福歌,跳起“锅庄”、弦子舞,狂欢入夜。

精选读者点评

藏历年倒脏水的细节真有意思!太阳落山方向、辞旧迎新的念头,写得像亲眼看见一样。跳神会面具“奇形怪状”四个字太描述贴切,比写“各式各样”有味道多了。

西藏

750字
主题:旅途见闻、民族风情、童年体验、自然奇观、饮食文化

今天,我和爸爸有幸来到了西藏。在飞机上待了3小时,终于到了西藏。一下飞机,就冷得我直发抖……还好多带了几件衣服……等了一会儿,龙龙哥哥就来接我们啦~在车上,我看到了高大而雄伟的雪山!上面全是雪!云朵们都围在雪山的半山腰,哇!路边有好多的雪,白茫茫的。这儿真是冰天雪地啊!……

突然,我发现了一件奇妙的事:西藏的道路很窄,而且,走了半天,也没有一个交警;到是有许多牦牛,和香猪。为什么呢?听龙龙哥哥解释:西藏这儿,地广人稀。道路这麽长,肯定需要很多交警,所以不行;那为什么是这些动物呢?因为啊,这些动物都是野生的,没有人去管他们。有的时候,看见他们是要减速的!不然可要赔好多万呢!还有啊,这里的狗不能吃!一旦被藏民发现,你又要赔好多!我们游山遍水,该吃午饭的时间啦!想要真的体验西藏的人民风情,就得去藏民家做客。藏民可是很热情的!你坐车,也许也能交上一位朋友呢!而且还是熟人!

我们来到了藏民家:哇塞!这个藏民家,就像别墅诶!内部像古代皇上的宫廷的壁纸一样!完全和我们的房子不一样!很整齐,还有各种美食:饼干啊,什么炸的条啊……样样都有!藏民很友好,请我们别客气,尽管吃。酥油茶很好喝:闻起来像奶茶,淡淡的,香香的;喝起来有点点甜,很不错!还有青稞酒,淡淡的,散发着浓浓的酒香。我喝了一点,有点酒的味道,但不是很浓(小提示:如果要喝青稞酒,必须3口喝完哦~这个是规矩。)。上菜啦!先上来的是青稞饼:看起来不错,挺香;吃起来微苦。但还是不错呢~又来了牦牛土豆汤,恩……保持了原汁原味,和鲜美……吃完了饭,藏民又给了我们奶渣,甜甜的,脆脆的,硬硬的,不错!和藏民们相处很好,当然,菜也好吃……嘻嘻……下午,回到宾馆,吃过晚饭,这一天就过去咯!西藏,一个好玩而美丽的地方。

四年级:杨格格

精选读者点评

雪山上云朵围在半山腰,这个“围”字用得灵气十足!像小手轻轻拢着山尖儿。后文写酥油茶“淡淡的,香香的”,两个叠词连用,舌尖上都浮起奶香了,孩子,你专注认真,舌头也灵。

我有个羌族弟弟

700字
主题:亲情融合、文化认同、灾后重建、少年担当、家国情怀

爸爸是汉族,妈妈是满族,弟弟是羌 族,我们家不仅“满汉全席”,还时常听到羌 笛声声呢!

“你看咱家丫头调皮任性,像个男孩 样。要是生个男孩多好!”妈妈偷偷地说。

“报上说有条件的可以认养一个地震 中的孤儿,你看……”爸爸靠近了妈妈。

“我昨天都报名了,民政上推荐了张 磊,跟咱一姓。”妈妈的声音高了起来。

妈妈呀,你在灾区做志愿者一个月,一 回来就关注这事,怎么不关心我呀?

女孩怎么了?古有花木兰替父从军, 今有王楠奥运会上独领风骚,再说我考市 一中绝对没问题。妈妈不是东北满族女子 吗?您通过拼搏进取不也成了四院的专家 医生了吗?

“倩儿,这是张磊,以后就是你弟弟 了。”妈妈半月后领来了一个小男孩。

弟弟?我有了弟弟?那好,一起上学, 一起游戏,一起讨论问题。不过,他会弄脏 我的书房吗?他会和我争电脑吗?

在笑声中,我领着他上学,放学后他等 我一起回家,晚上我们一起看电视……

“姐姐,你看,那就是我们的学校,现在 开始重建了。”看着电视,他指给我看.

“新建的学校比我们的学校好,你还回 去吗?我担心地问。

“回去,我要回家乡看看。”他看着我脸 上的疑惑说,“暑假里我去看看家乡的奇 峰、怪石、幽谷,带些青棵酒给咱爸喝。放 心,我要在咱徐州上学,长大了再回去建设 家乡。”

晚上他背过“羌笛何须怨杨柳,春风不 度玉门关”后,又写了作文《家乡的 酒》,没想到一周后就在晚报上发表了。

“姐姐,你看咱徐州的汉像画石多逼 真,彭祖园里的老虎多好看,咱都写参 观记吧。”

好的,我不仅要写参观记,还要写我的 学校,写我们的一家,写满族的妈妈技术上 如何精益求精,写汉族的爸爸如何如何接 待台胞,更要写羌族弟弟如何乖巧懂 事·“”‘

精选读者点评

这个“满汉全席”用得俏!后头羌笛声声也自然带出民族味儿,不硬贴标签。但“张磊”突然出现没铺垫,像从天而降,他咋进的门?前头该悄悄埋个伏笔。