高二灵魂作文（精选12篇）

高二灵魂作文 篇1

学独自漫步在回家的路上，静静的走着，想着这一天所发生的事情，望着来来往往的行人，不停的叹着气……这样的生活重复了好久，甚至可以说我每天都在过着同样的生活。有开心有快乐，不过这些已经成为回忆，我不可能再像从前那样过着无忧无虑的生活。记住的是自己回家的表情，还有叹气声。不同的年龄段有不同的生活，我不奢求再回到童年，也不奢求每天都无忧无虑。有时候喜欢一个人哭泣，喜欢愁恼，喜欢回忆……这是我生活中美妙的插曲。我也有我的快乐，我的快乐不是放声的笑。而是躺在床上回想，幻想。也许就是这样，会心中夹杂忧郁，惬意中闪有忧思。

两年前甚至更久，我喜欢热闹喜欢放声大笑，我的烦恼就是没有忧虑。

如今无论是我的心理还是mood都发生很大改变，一开始并没有注意到，只是注意到的时候已经了现在这个样子。每一次写文章也总是拌着压抑，我并不是想给别人带去这种感觉，而是我已经习惯了这样写。

以前喜欢看日出，现在喜欢看日落。

以前喜欢奔跑，现在喜欢漫步。

……

那种生活更好？就像前面所说过的，人生的每个阶段都有各自的生活，你是小草便不能渴望做一棵大树，你是乌鸦便不能渴求做雄鹰，你是乌龟便不能幻想自己是白兔。你能做的就是用你的躯体装饰大地，用你的轻便飞绕枝头，用你的耐力超越自己…

我人生中已经有一种快乐已经画上句号，既然中之便不再渴求，不再幻想。让它成为永久的快乐吧！

张开双臂，迎接下一个梦想。

高二灵魂作文 篇2

在这个世界上有一段距离，这段距离的长度大约在十几米到几百米不等。也就是这段距离，飞翔过无数将死的生命。

“自杀的人，有几个不知道活着的好”说完，她便张开双臂跳了下去。我想，她是想变成一只鸟，过得自由些。可是她再也没有飞起来。

呐，怀着眷恋死去的亡魂们，你们是不是，也后悔了呢？天堂那边有你们想要的生活吗？又或者，你们到真的到了天堂吗？

在我们现在存在着的这个世界上，太阳照耀着一天的一半时间，月亮和星星点缀着另一半时间的天空。春夏秋冬依次带来生命，生长，枯萎，死亡。正是因为有了这些才使我们的生活五光十色，多姿多采。时间匆匆地带走我们的童年，青春，在我们成熟的时节插下一根金黄的稻穗，等到稻穗枯萎的时候便指引我们走向传说中充满幸福的天堂。

在我的理解范围里，这便是生活，或者是活着的含义。生活，生命，活着，活下去，并不能因为失去别的什么就放弃这些吧。我想只要人活着，希望之火就不会熄灭。只要不死，总会有什么让我们觉得有意义的。

生命的公平就在于命运的不公平。而那些因为不公平的命运而说自己没有活着的信念的人，你们真的了解生命吗？既然不了解，那为什么不活下来呢？用自己的双手去发掘生命埋藏的巨大宝藏，这难道不是活下去的意义吗？

在短短的几秒种里，你们选择了和我们完全不同的两条道路，之后，你们的大多数都只能活在和我们完全平行的另一个世界，而你们的射影却无时无刻不刺痛着怀念你们的人。呵~，你们走得轻松，却给活着的人留下大量苦涩，这样走，你们其实不愿意的吧。

你们一定也看到过吧，那些将要活活饿死的孩子乞求生命的眼睛，被绝症判了死刑的病人无助地挣扎着…他们急切盼望的东西在你们选择死的时候被那么轻易地抛弃了。活着，他们无法企及的事，在你们的这是多么容易办到的啊。也许只是一个向里的脚步，也许只是一个三分之一的转身……

你们为什么不做这样的选择呢？

呐，怀着眷恋死去的亡魂们，希望你们来生不要再轻易放弃生命了。

高二灵魂作文 篇3

梦想，生命的灵魂

人生，一只迷幕中航行的的船，而梦想，好比海上的灯塔，指明路线。梦想，有渺小的，也有远大的。而没有梦想的，如同没有灵魂的行尸走肉，虽然能生活自理，却忘记了生活的意义。人活着就要追逐梦想，梦想人的灵魂。

梦想，人生的主梁。着名的书法家程世平，他xxxx年前是农民，他现在却是书法家。他常被人嘲笑，因为他有一个不被世俗承认的梦，他要成为一个书法家，要开一个书法展会。他断指明志了，闭关苦练，终他有了现在的成就。是什么让他有那样的举动，是什么让他在众人否定之下还继续下去，是什么让他知道人生的乐趣。没错就是梦想，一个看似不可能的梦。其实，当我们累了，苦了，想放弃的时候，想想你的梦想，想想你曾经许下要实现的梦想，你就会发现，现在吃的苦，现在流的泪，算不上什么，因为你有一个梦，一个让你执着的梦。梦想，一种源源不断的动力。

梦想，人生的动力。有谁会想到，现在被我们敬仰的发明大王：托马斯爱迪生。小时候曾被认为是低能儿。他因梦想成就了他的人生。也许现在你所看不起的同学，他们可能也会因他们的梦想成就一番事业。梦想人生的动力，因为它你会一如既往的前进。中国保安第一出书人甘相伟，他有梦，他一直坚持，虽然是保安，但他在休息时间常溜进课堂听课，终考上了北京大学。有梦想的人生就是一匹黑马，不可忽视那看似不可能的梦想，也许因为这个梦想而改变了自己。梦想，看似很遥远，其实一步一步就能到达。行动起来，梦想不再是空想。

梦想，行动才能实现。有梦想是好事，但没有行动做载体的话，梦想只能是空想。行动是实现梦想的途径。不经过那一步一步的积累，怎可能足迹布满天下。不经过那一滴又一滴的汗水，怎可能有丰硕的果实。俗话说的好，说就容易，做就难。确实是这样，只有梦想没有行动，如同纸上谈兵。阿安普罗克特曾说过，梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。如果把人比喻成传统的打火机，那么梦想就是汽油，而行动就是打火石。俩者缺一不可。我们要为梦想行动起来，不要让梦想成了回忆。

梦想，生命的灵魂。让你的人生充满活力，让你遇上风雨也不退却，让你的人生得到锤炼，让你有跟强的意志力。梦想，带给人一种精神的动力，让你为了它一直前进，让你一直努力，一直奋斗。

高二:雪之思念

高二灵魂作文 篇4

阅读下面一则材料，写一篇作文(60分)

在很遥远的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察了希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”;两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形，他就是古代的物理学家阿基米德。当罗马军人的剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”;法国思想家帕斯卡尔也有一句名言：“人是一枝有思想的芦苇。”

阅读上面这些话，你产生了哪些感想?受到了怎样的启发?请写一篇不少于800字作文。要求：角度自选，立意自定，文体不限，不得宿构，不得脱离材料的中心和含意的范围。

【范文】 灵魂的归宿

也许，一切都是这样安排过的。

我们虽然能伴随在命运的身边，也不能操之左右。

或许，我们只是一个附属品，任人摆弄，然后像一朵无谓的白云在天空中荡来荡去，被天风戏弄玩耍，然后飘向不知所往的地方……

为什么?一切的一切，难道属于我们的仅有的这些而已吗?

所谓的看破红尘，是不是就是指看破这些东西呢!

无谓的看破一切，是不是……

身边的所有，曾经都笼罩在冷清的烟雾下，高处不胜寒啊!难道世间温暖不会回来?

我们都不是天使，没有那宽大的翅膀左右自己的未来，但不习惯世俗摆布，追求个性有时又离不开环境的限制，我们毕竟不是生活在真空里，因此，良好的环境，宁静的心态，多一些精神上的思考和思想的飞翔，是我所渴望的精神境界。

精神家园在哪里?我要寻找她!

天命固可不为，但谁人的种种举动，将意味着左右我们的未来呢?

谁人也不是上帝，难道会有虔诚的双手托附着世间的一切吗?如果没有，请我们低调，不要全然的高姿态去奢望所有，直至尽头的那边。

人毕竟有属于自己的天空，这种充满纯洁的天空下，是不可被人践踏的，是不可以用伪装的外表来侵占的……那么，就用真心真情来占领这座天空吧!

现在被自己精神束缚下的自由是多么希望被自己释放，被自己解脱，尽管放弃了世间的一切，超凡脱俗的学会了舍弃，我们将拥有一片宁静和清纯。

有的时候，悲观的人希望纵身一跃，用悲凉取代世界的肮脏。

有的时候，乐观的人希望世界美好，让欢笑替代心中的泪水。

当风微微吹来，一双虔诚的双手正在向你伸去，在身后慢慢地推进，那种婆娑的目光抚慰着你面颊的那一刻，你我都脱俗超凡。

这个曾经肮脏的致人崩溃，神经中断，大脑迸裂的世界，在一双有力大手的掌控下，乾坤扭转，云开日朗，清明纯净。

一切随风飘去，带走了一种腐臭的味道;一切迎面飘来，将悲凉幻化成温馨。

眺望着，期盼着，一个宁静的天空出现在头顶：

风吹过，雨落过，太阳出来云开雾散，天亮了。

释然后，为摆脱自我约束的精神枷锁而欣幸，我感觉我越来越接近了精神的天空。

【作文点评】亮点一：此文的内容符合材料的中心。围绕自己心路历程展开，完成了心理活动的全过程。亮点二：表达对灵魂生活珍爱，把灵魂生活看得更高贵，更全美，达到自我完善的精神境界。

高二灵魂作文 篇5

读史，可以鉴古今；读书，可以晓天地；读人，可以识善恶；读灵魂，可以辨丑美。

世间万物，皆有其魂。

遥望长江浩荡，如万马奔腾，桀骜是它的灵魂。细观新芽嫩草，勃勃生机是它的灵魂。故而人们判断一幅画的美丑，便是看它能否让人读出画中之物的灵魂。如“诗豪”刘禹锡所言，‘山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵’。没有人会爱一潭死水，因为它缺乏自己的灵魂！当你读遍大山大河、名花翠柳、野树虬枝时，那些亘古的灵魂会向你讲述一个个沧桑遥远的故事——坚持、韧性、追寻、生机……。如果从一花中读出一个世界，从一木中读出一世浮生，读出它们与生俱来的品质，历久弥新的灵魂，那么，寻常的野草也有莫大的光辉。

而人，也能读灵魂。

冰冷的历史巨轮下，推动着他们前进的就是无数英豪的灵魂。读他们，你会感觉到“安能折腰事权贵”的不羁和豪迈；你会体会到“安得广厦千万间”的悲愤与胸襟；你也能明白“栏杆拍遍，无人会，登临意”的落寞和寂寥；当然，也会笑叹“也无风雨也无晴”的豁达和闲适。读着这些被历史碾过却更显璀璨的灵魂，就能含笑面对“压力山大”的工作学习，就能摆脱的“追名逐利”，你便也能包罗万象，冷眼视权贵……

你会发现，有知识有文化的药家鑫同拾破烂也不忘帮助他人的付平相比，只是一个社会唾弃的蛀虫。你也会发现，肇事想尽办法转移资产躲避罚单是施小林同义务抚养三百孤儿的石清华相比，丑态毕现无遗。你就会，看灵魂深处的人性之美。

当被奢华挡住双眼，当被势利蒙蔽心灵时，当你对社会的不公充满愤怒时，不妨读一读灵魂。金戈铁马收复失地，血撒白练不叛祖国的铿锵的峥嵘将擦亮你的眼睛。浴风沐雨扎根磐石，骤风暴雪直指苍穹坚韧的脊梁将撑起你的灵魂。灵魂的雪亮于韧性，可自问，何种逆境需埋怨？

再看历史，你能看见巨轮下灵魂的微笑，再读书，你能看见书页间闪光的璀璨，再读人，你能看透他们的美丑——揭开冠冕的外衣。

我想，在因生活而烦恼，在因家境而埋怨的时候，我读到的灵魂，会支持着我的身体，会给我一双慧眼，会给我一颗明心。

武汉市第十五中学高一二班高二:高健

高二灵魂作文 篇6

隔着时间的长河，遥望对岸的灵魂，那么清晰，却又那么遥远。它总是飘忽不定，若隐犹存。回首身后行径，曲折而又坎坷。灵魂前进方向的线路决定了这条路的终点。

灵魂前行的方向，是我们奋斗的缘由。因不忍直视百姓因饥寒而苦苦挣扎，所以袁隆平刻苦钻研，不懈奋斗，最终培育出了灿型杂交水稻；因不想被日本侵略者所奴役，所以一批又一批爱国志士舍身保家卫国，最终抗日战争取得伟大胜利……我们总希望有那么一个终点，好让我们无愧于自己，无愧于他人；我们总希望有一小径，指引我们走向好让我们为之奋斗。灵魂前行的方向是我们奋斗的缘由。

灵魂前行的方向，需谨慎选择。我们常常会被迫站在人生的交岔路口，因此不得不选择将要继续前行的道路。面对席卷全球、铺天盖地而来的经济危机，许多军国主义国家相继走上了法西斯道路。以*为首的法西斯分子将战火烧遍全世界，倾刻间，世界被硝烟战火所淹没！战争所带来的灾难永远被根植在人们的心中。我们都想在人生交岔路口上选择正确的道路，以便达到预期的终点，那么，在选择要继续前行的道路时，必须慎之又慎。

灵魂前行的方向，不可半途而废。一批以伐木为生的工人进山伐木，归来途中不幸两人一同落入深洞之中。其余工人劝他们听天由命，放弃挣扎，这样或许能死得安详些。但求生的本能却不允许他们坐以待毙，于是他们鼓起勇气用仅存的力气向洞口艰难爬去。通往光亮的洞口的路似乎如此渺茫、遥遥无期，在加上洞口周围同伴的无情与打击，两人中的一个终于认命了。他不再挣扎，放开双手，径直落入洞底，气绝而亡。而另一个仍在艰难爬行，因为摔下来时其中一只手断了，所以只能用牙齿咬住周围的杂草向上。最终他狼狈不堪的到了洞口，此时的人们在质疑：他真的能出得来吗？他愤怒吼道：“闭嘴！”但却因为这一他原本咬着杂草的杂牙齿松开了，最终，他也落了下去，一命呜呼。前行的道路艰难而漫长，不半途而废并不见得就一定能走向终点，重要的是挺过最关键的那一刻。坚持不懈只能证明你努力过，锲而不舍也只是说明你勇气可嘉，前行道路坎坷曲折，困难重会随时向你袭来，你必须始终坚持再坚持，不懈再不懈！

灵魂行径为我们指示了方向，那个方向的终点成了我们不懈奋斗的缘由，绝不轻言放弃是到达终点的重要保证。如果最后的机会也早已离你远去，你是否还会有继续下去的勇气？如果前路前路一片迷茫，你是否从此就会消沉、堕落？（赵菱羽）

高二:赵超智

高二灵魂作文 篇7

伪装与真实

网络是个好东西，即使是一开始就没想到它带给我的正能量，到此刻我也该“抬头”了——或者说已经“抬头”。

一开始流连于网络，我因为游戏，之后流连于网络，我因为小说，直到看过一篇excel式的文章，才幡然醒悟——流于表面的作文是个什么东西，我光是看到一篇作文的题目我就能总结出这篇作文的中心思想来了。

作文嘛，学霸的总是渲染渲染再渲染，我想如果他们学美术，必须能把梵高的《向日葵》原汁原味地画出国画、油画、水彩等等十几种不同的风格。

但是我不是学霸。于是乎，我看不懂这片伪装网下到底埋藏了什么东西。

下面的作文就没什么看点了，基本上就那么几条，你没有学霸的风格与潜力，干脆就别揽那个瓷器活了。并不是说每个人除了学霸就无法前进一步，谁说我的文笔“直截了当”

我就喜欢欧洲战场风格的唯美白描，这很曲折，但我们不可能只活在自己的梦中。明末文学家张岱就一生活在自己的梦中，甚至连自己的世界都没有进入，我活在了自己的世界，就像旁观者一样留意翼翼地看着共生的世界。

我不愿伪装。但我不明白，什么是真实

我要说一段事实，或许我们“共有”过的事实，我不明白有多少人是否会有这样的经历，但我想说，这对我来说是真的。很简单，因为我的考试作文，以前被老师拍在了我的脸上。上面的三十这一对可笑的组合数字直接把我从旁人的眼光中彻底堕入地狱。

“你，没期望再写作文了!我还是推荐你别在文科上发展，你的数学差，还是去补一补理科吧!”

谁也不会明白，这句话对于一个在文学梦想的道路上突然被宣判死亡的学生来说有多么痛苦!它就像舞蹈者失去了双腿，射击者失去了双目，写作者失去了灵魂，从军者失去了信仰一样!

这还是文科!

我喜欢写作，但是却不愿去写那些千律的文章，那没有灵魂，不管用多么华丽的词语来修饰，我看到的只是一颗苍白的心，一种麻木的灵魂。我以前在考场作文中有过创新式思想，但是新的作文总是在不断的洗刷中变好，成为一颗启明星，直到此刻我翻阅起我的“创新”作文时，都发现有可改之地，改一遍不行，改两遍还不顺眼，改三遍还可圈可点，总觉得有些不完美，直到我改的无法可改后，才发现我这篇作文写得是什么我都不明白了，旧的东西只剩下了我一开始的思想。

选取伪装还是真实我想选取真实，因为不论多么苍白的语句，我要暴露出来，一而再再而三地洗刷这些苍白，直到它白得在外人看来是一种极度的渲染，甚至朴素的只剩下了白时，我便步入了我的灵魂。

文学，我看到的是两种境界。一是流动的画，二是来自灵魂的歌。人一生的信息来源百分之八十来自于眼睛，流动的画，就会让我们感到一种美的感受，它是流于言表的，直接震颤人的心;但灵魂的歌，真正会成为永恒，他对人不是一种满身寒战的感觉，而是属于灵魂的荡漾——证明，你不是一潭死水。

世上少不了伪装，有的伪装善良，有的伪装万恶，有的伪装真实，有的伪装虚假，可任谁也不可能伪装灵魂。他是一个人最内在的感受。撒一个谎需要一千个谎来演示，但是真实的面永远是一片空白——你能够尽情书写你的光明。

这个世界有着无数面具，但是我们却需要这些面具;我们善于伪装，却无法伪装;我们能够选取伪装与真实，但是我们却不能污染一个人最深处的灵魂。

伪装与真实，我绝对不可能选取一样，因为，当我们剖去无知与愚蠢的外壳，剩下的，唯有真实

高二灵魂作文 篇8

如果上帝赐给我美貌和财富，我也会让你难于离开我的！

就象我现在难于离开你一样！

可上帝没有这样做，

但我的灵魂能够同您的灵魂说话，

仿佛我们都经过了坟墓，

平等地站在上帝面前。

在文学史上，有许多的经典名著永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们内心的，为数不多。它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界。

那个时代贵族的清闲和优雅，即使是社会最底层的贫民，也是服装整洁，知书达礼这就能反映当时的社会文化，这些都是现在的电影怎么刻意也刻意不出来的。优雅，来自于文化的沉淀，不是一代两代的文化能够沉淀下来的，这种气质和财富无关，是纯粹的文化沉积，一个有这样文化沉淀的人即使沦落成乞丐，他也会优雅地去乞讨，这就是曾经的贵族。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

在罗切斯特先生的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该认为她是仆人，而不能受到别人的尊重，也正因为她的正直，高尚，纯洁，和那颗没有受到世俗社会的污染心灵，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交流的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他，而当他们结婚的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。哪个女人能够承受得住，被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢？简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

虽然我觉得小说最后的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严+爱，毕竟在当今社会，人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者的共鸣。

《简爱》就是这么一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。

高二灵魂作文 篇9

清透的蓝天上镶嵌着洁白的云朵，成群的小鸟结伴飞过，划过一道生命的痕迹。微风扫过褐色松动的田野留下一阵泥土的芳香。

山涧的清泉“叮咚、叮咚”的打着鼓声欢快的流过田野，油油的小草小心翼翼的探出小脑袋，好奇的打量这奇妙的世界。各式各样的纸鸢高高低低的向更高处飞翔，留下了一片银铃般的爽朗笑声… 草长莺飞、莺歌燕舞、百花齐放、万物复 苏，初春的旋律总是这么美丽，富有生机。

初春是四季之首，它的独特美丽是其他季节无法比拟的嫉妒。初春是舞台的主角，璀璨的灯光将它照耀的华丽无比。初春是美文的灵魂，少了它精华也便成了糟粕。 一年之计在于春，一日之计在于晨。初春是件无价之宝，它讲述了多少个落单落寞的身影独自努力着最后蜕变成凤凰的励志故事。初春照亮了无数失败与绝望笼罩着的道路，谢绝了多少份遗憾，它是信心与希望的引领者。 灵魂最深处初春甜的像颗糖，是一切美好事物的开端。在初恋开始的地方，记载了所有历历在目的美好。在姐妹温柔拥抱的任性里，一份戳着邮票的信件带着浓浓的情意在初春的某个时段漂洋过海。

在“绿杨阴里白沙堤”“天街小雨润如酥”中听歌漫步放空自己。在懵懵懂懂的青春里即使贴着叛逆的标签也是首最美的小诗歌。我想徐志摩也是在初春的清新里寻找这那个像丁香一样结着愁怨的女孩吧！ 等待着岁月在眼角签了名，可是初春它却永不褪色依旧是最初的模样最美的姿态。初春不仅是四季交替的始端，也是转瞬即逝的青春代表，更是精神动力的梦境。 波光明灭，花开有时，物是人非，灵魂深处初春已驻进我的心，它将是我人生中永不动摇的初心。

高二灵魂作文 篇10

指腹轻触书页，翻开的一瞬间，无疑我又开始了一段灵魂之旅。阅读于我，无异于旅行于我，所获得的愉悦之感，也全来自于灵魂游历四方的过程。

这本书，是柴静所作的《看见》。

柴静坐在一群老人之间，眉眼都带着笑地注视着一个孩子。简单自然的一幅照片便构成了这本书的封面，正印证了柴静对这本书的小评“在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人。”她将重心由事件转向人，无疑是聪明的。人是构成社会，构成国家的主体，是感动漫流的源泉，通过人的视角，这涓涓溪流更易流入读者的心灵，使读者更愿意亲近作品，亲近作者。

少时总会心怀理想，万花筒般的大千世界，到处是我想要探寻的地方。而当那个有野心的小孩渐渐长大，才发现现实不允许他一一实现多彩的梦，他不得不舍弃一些保留一份稳定的工作，甚而有些人一生都被迫做着自己不爱的工作。读完这本书，我才发现，遗憾缺失的一部分体验，可以通过阅读来获得。翻开封面，关于柴静职业生涯的简介，虽寥寥数字，也已令我神往。再往下读，我和她一起去非典救治一线报道，一起去调查双城连续服毒事件，一起去观察两会……我体验着她的成长历程，从一个青涩、紧张、文艺范儿的小女子，到语言犀利，咄咄逼人的温柔杀手，再到不轻易谴责的宽厚记者。由此，我也算是跟着柴静走了一遭，实现了自己的记者梦。

阅读《看见》，对我人生的改变还远远不止这些。“对人的认识有多深，呈现才有多深。”“在这样的现实面前，不必有任何装饰。”“一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族，一个不追求真相的社会，必然是一个堕落的社会。”书中每一章无不透露着作者对事件真相的重视。柴静对真相的拷问与挖掘，也一次次深入。药家鑫的故事曾传遍大街小巷。这个西安音乐学院大三的学生，在开车撞倒了一名骑电动车的女人后，拿随身携带的尖刀在她的胸腹部连刺六刀，致其死亡。网络上，各种关于药家鑫的评论，谩骂，指责，包括谣言甚嚣尘上，众说纷纭。围绕法院该不该判处药家鑫死刑亦是群情激昂，争骂声一片。淹没于唾沫横飞之中的药家鑫，其真实的身影变得模糊不清。人们所谓的个人观点，不过也是从新闻媒体的观点得来，从没去深入了解。而柴静坚持真相来自探寻的原则，去关注事件本身，竟是失败的教育酿成的悲剧。药家鑫式的家庭教育象征着一个更大的社会悲剧：重智力轻人格培养，缺少吃苦耐劳教育，对孩子要求高压迫大……尤其是药家鑫父亲过于苛刻的要求，使得药家鑫内心对父亲产生恐惧，长久以来就会形成过度自卑，害怕出错，恐怖扭曲的心态。所以他才会在犯错后没有及时的补救，反而选择更极端的处理方式。从某种角度看，药家鑫也是受害者。

身处网络时代，面对形形色色的网络信息，我们应该学习柴静，去关注真相，关注事件本身，面对社会能多一份理智。书中讲到的许多新闻事件，像华南虎事件、虐猫事件，当时的人们在看到新闻报道后是热议纷纷，网友的批判声压过了新闻的本身，然而看过这本书后，有人会后悔曾经的妄下论断，也有人会因为刺痛的伤口而开始谩骂。而我学到的是在许多事情发生的面前，不必急于下结论，发表意见，很多时候眼见不一定为实，换一个角度或许你会发现缺口。

高二灵魂作文 篇11

浴不必江海，但求去垢；衣不必绫罗，暖者；食不必珍馐，须适脾胃。很明显，如此简单却实际的追求，在当今社会忙忙碌碌者看来，注定会被扣上“不思进取”的帽子。我们竭尽所能，创造了令人叹为观止的物资财富。这种财富是巨大的，它以所有人的急功近利为代价，却将无数人平淡的追求、简单的梦想吞噬。

很欣赏一句话：万钟于我何加焉。是啊，我们崇尚高大，崇尚峰顶，可是终有一天，我们住进了大房子，谋得了高职位，可心灵却因为疲惫而再也焕发不出活力。此时，大房子是一座港湾还是一座坟墓？高职位是一张名片还是一块墓碑？

不由得赞叹起“适”这个字的美妙。“适”者生存，与物竞天择无关。如果一杯香茗一捧炉火就能满足，何必违背本心追求浮华！于山林间放浪天性，于茅屋中闲听风雨。如果一本好书一方纸砚是你的最爱，何必钻营入世之道！闲敲棋子落灯花，更能让你体会到生活的妙不可言。“适”，是汪清潭，它不是华丽的浴缸，丝绣的浴氅，却能恰到好处地让你体味到洗濯灵魂的快乐；“适”是古朴的线装书，没有让精美的装帧蒙蔽它的本质，却可以让人如坐春风。

于身心疲惫时，我喜欢到各处流连徜徉。凡世中不乏乐观满足之人。酒店旁边的大排档里，有穿着随意的人喝酒划拳；商场打折的专柜前，常会看到小姑娘用很少的钱装点自己而露出喜悦目光……他们都是那么地让人动容。他们不去奢求不去攀比，他们泰然自若地料理柴米油盐；他们更容易获得平凡又奢侈的快乐。比起那些节衣缩食换得一只包回家供奉，为了按揭逐渐变成赚钱机器的人们，他们找到了“适”的所在。难道我们还依然将他们看成社会的草芥吗？不，我觉得，他们才是这个社会的中流砥柱。

一切的一切，“适”者为佳。我们之所以有生活不顺人心，幸福难觅的感觉，恰恰因为我们背上了太多不适合自己的包袱。当我们看到电视上山村的孩子即使困顿也依然笑容灿烂，我们的心理会涌起隐隐的羡慕吗？若果真的如此，我们何不找到适合自己的事情去做？

万钟于我何加焉。如果我们逐心灵之水草而居，我们将发现，“大”是那么的浮夸，而“适”才是幸福的真谛。

高二:石昊艺

高二灵魂作文 篇12

与人为善，灵魂的彼岸

苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”，而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。

善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。

为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。

姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。

善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。

“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是的“圯下之履”。

张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。

时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。

为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？

这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。

所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。