【导语】有感作文怎么写好?本文整理了30篇优秀的有感高二作文,便于您了解同类优秀作文的写法,以下是有感作文范文,希望对您有所帮助。
你相信吗?一本小说可以改变世界。这听起来很可笑,但是英国女作家安娜瑟维尔在19世纪写的小说《黑美人》却做得很好。
这本书的大意是这样的:一匹名叫“黑美人”的小马,血统好,善解人意,非常聪明听话,是善良的治安官戈登勋爵的爱马。但是好景不长。戈登少爷的家人因为某种原因不得不离开英国前往一个遥远的国家。黑美人和几个合伙人被迫分开,陆续被转卖到各地。从那以后,他们遇到了性格不同的主人,开始了完全不同的命运,有笑,有泪,有汗,有病,有恐惧,有痛苦.
在一个黑人美女的伪装下,作者讲述了动物对人类在这个世界上的各种方式的看法,揭示了他对人类朋友——只动物的深切理解、同情和热爱。作品一出,就引起了轰动。人们开始关注这个问题:人类应该如何与动物和平相处?
其实黑美人的命运和创造它的主人一样坎坷。1820年出生于一个英国商人家庭,安娜塞维利亚的父亲投资失败破产,全家不得不四处奔波以逃避债务。十四岁时,安娜塞维利亚因经济困难无法治疗而不幸受伤,留下了下肢瘫痪的终身残疾。命运坎坷的作者塑造了命运坎坷的艺术形象,更加生动感人。
这本书告诉我人们应该如何与动物相处。在乎和爱是不够的,要付出真情和爱。读完这本书,许多人流下了眼泪,黑美人的命运触动了全世界人民的心,也触动了我的心。我喜欢这本书,想推荐给没读过的人。希望你能像我一样被深深感动一次。
清明节,我们进行了徒步旅行和训练活动,从学校走到古龙河边看恐龙化石。
我们早上天不亮就出发了,刚开始的时候有说有笑,一直问在哪里,有多远。有的同学甚至晕倒,队里人与人之间的距离越来越大,变得松散。可以看出,有的人累了,有的人精力充沛。
到了龙家尖,先逛了化石长廊,再去了龙立方,最后举行了恐龙知识有奖问答。
在去看化石长廊之前,我远远地看到了一扇门。门看起来不是很大。直直地站在门缝下,我意识到自己很渺小。我进去后发现没什么。我在土里挖了一条路,列了几个展板。刚开始看的时候没什么感觉,但是越走越觉得大自然的伟大。恐龙曾经是球上的霸主,多么厉害。
在龙立方,我们看到了世界上最大的鸭嘴龙化石,真的很大。从他们庞大的骨架中,我们可以看出他们的威望已经在历史上流淌了几亿年。再厉害,再厉害,队后的结果也不一样。在龙方里,我们一起在想,时间真的是一个很奇妙的东西。他创造了恐龙,让恐龙变得强大,毁灭了一切,真是不可预测。
其实这些在徒步旅行中都是微不足道的。最重要的是,我最大的班级获得了新的知识。回来的路上,脚已经开始疼了,心里开始有了放弃的想法。但是当我看到老板穿着皮鞋和我们一起走的时候,我也不知道为什么,但是我还是坚持了下来。也许是老班级的精神打动了我。我比以前的班级更年轻,更有活力。为什么老班非要我?
在这次徒步和训练活动中,我学会了坚持,这是没有理由也无法选择的坚持。
浩瀚的历史给我们带来了无数的启示,曾经用生命换来的告诫指引着人们前进的方向。读余的散文《一个王朝的背影》给我这样一种生活的感觉。
散文讲的是中国封建社会最后一个朝代清朝皇帝的故事。他用朴实的文字,柔和的文字,前瞻性的思想,哲理性的思考,描绘了康熙帝的伟大才华,介绍了清朝皇帝的功过是非,将康熙与慈禧相提并论,表达了一种王朝兴亡的历史叹息。
假设康熙皇帝。他一登上王位,面前就有无数的问题。清兵入关仅仅几年,一个大国就在等待一个君主的出现。康熙没有让祖先失望,创建了繁荣的清帝国。八岁称帝,十四岁亲政。面对当时的内忧外患,十六岁的他果断罢免了一直干预政务的权臣鳌拜,为其执政扫清了第一块石头,为后来的大刀阔斧的改革奠定了基础。仅仅四年之后,康熙就开始打算断绝三藩联系吴三桂这个连祖上都束手无策的将军。在吴三桂叛乱发动之前,他先发制人,让沉睡了30年的清军焕发了生机,并指挥吓退了明末汉人的虎狼师,再次消灭了实力最强的汉军,为日后治理国家铺平了道路。猛烈攻击威胁统治的敌人,抵抗俄国,修领土,签《中俄尼布楚条约》,收复台湾省,亲自征蒙古噶尔丹,授予达赖喇嘛爵位,让清朝皇权遍布蒙古沙漠,深入西南边境,直达青藏高原。当然,如果康熙皇帝单独在军事上有所建树,也不会被后人称为“千古一帝”。他不仅在“武术”上出类拔萃,在“文志”上也出类拔萃。为了让满汉和睦相处,他广纳天下贤才,开了一门学问,振振有词,广纳汉族知识分子,编了《康熙字典》,一直延续到今天;很多汉人看不起北方蛮族的时候,康熙帝已经学了大量的中国典籍,这让汉人的儒家思想很自卑;就像前朝很多老臣费尽心思密谋反清复明一样,他早已拉拢汉族文人学者修改《明史》,总结了明朝亡和清朝的历史教训,使《明史》成为二十五史中最完整的一部;他还亲临凤阳,亲自在明朝祖地拜朱元璋,并妥善安置了朱元璋的后人,这不仅让人赞叹,也让他的胸襟和气魄折服。
余虞丘先生像一个讲故事的人一样,以“平淡即真”的方式,以确凿的证据,以零星的事件穿插大型的真实叙事,配合精辟的论点,生动地刻画了每个皇帝的形象。作为“秋雨”的名字,梧桐树的落叶滴落在我的心上,我的心里有一股寒意,但我是清醒的,彻底的,敏锐的。
但是封闭会落后,落后会挨打。傲慢的乾隆拒绝了英国大使马沙尔与尼泊尔的贸易谈判,使中国失去了与西方科技接触的大好机会。他的祖父康熙帝收复台湾省后,开放沿海通商口岸,解除海禁,但乾隆却视自己为中国的一个国家,闭关锁国。康熙王朝时期,康熙致力于国家的富强,积极学习西方先进的科学技术,邀请欧洲传教士到他的宫殿,请教天文学和生物学,接受物理学和欧几里得几何学的指导,业余时间致力于天花的研究。他对西方的真诚接纳,使清朝成为当时屹立于世界东方的大国。在消灭吴三桂和加尔丹的过程中,多次使用红炮。他不仅购买了火炮和火药,还将外国使者赠送的战舰模型投入生产,从而获得了成功
读完全文后,我不禁对余虞丘对自己语言的控制感到由衷的钦佩。他剑一样的眼睛可以看到一个中国王朝的成败。阅读这篇课文不仅是一种语言训练,也是一种文化学习,更是做人、执政、治国、兴国的历史瑰宝。看完之后突然就清楚了。各种想法层出不穷,不断迸发。言语无法形容,但我很高兴明白了真谛。我觉得这才是作者出众的地方。这是我第一次被读历史散文感动,如此发人深省。
文字之美,犹如武林高手精深的内功。真气由内而外分布。虽然慢慢流出,慢慢输入到读者心中,但是顺利进入丹田,汇聚紫府,逐渐遍布全身,细细品味,慢慢阅读,感受源源不断的纯净阳光内力,温暖全身,汇聚功力,振奋精神。
《一个王朝的背影》,辉煌,后来衰落。不仅是清朝,而且是一个王朝的诞生:它总是以一种居高临下的方式一路走来。不一会儿,几个王者诞生了,然后瞬间华丽,再度衰落。无能自负的后代一点一点的吃着先辈的基业,破坏着浴血奋战的先烈打下的山川,最后死去。一个王朝的背后,包含着兴衰,荣辱,成败,以及无尽的历史教训。吸取教训,并在学习中取得进步,可能是本文的意义所在。
希望大家能看看余的《一个王朝的背影》,或许能找到自己的历史宝藏。
人固有之死,不是重于泰山,就是轻于鸿毛。
曼德拉的一生平凡而伟大。曼德拉有人类的喜怒哀乐,漂泊和孤独,但最可贵的是他对自由的渴望和对信仰的支持。他可以在监狱里忍受27年的屈辱。27年并没有抹杀曼德拉的野心。相反,他的意志更加坚韧,思想更加成熟,他的苦难净化了他的灵魂,他的悲剧使人崇高。毫无疑问,曼德拉属于这一类。
曼德拉曾经说过:“当我走出牢房,走向通往自由的监狱大门时,我已经知道,如果我不能把悲伤和怨恨抛在脑后,那我还在监狱里。”没经历过磨难的人想不出这样的话。没有宽容和善良的人是不会说这么美的语言的。曼德拉,这样一位传奇的总统,这样一位慈祥的老人,成为社会黑暗时代所有黑人的精神领袖,带领黑人争取自由,是黑暗中闪耀着希望的星星。
阅读曼德拉,了解曼德拉的一生,欣赏曼德拉的品质,体会自己的人生,体会自己为何而活,我感到深深的困惑,回忆自己的经历,没有曼德拉小时候的艰辛和苦难,没有曼德拉辉煌的一生,没有高高的大厅,长辈们还在生活,没有生存的困难和经济上的困难,可以说是很惬意,像温室里生长的花。看小说是我一生中最大的乐趣。经常为了多读书,抽烟吃饭的时间就引来奶奶的不满。爷爷曾经告诫过我:年轻人不努力,老年人难过,整天看小说会吸收你的精力,你要把精力花在学习上。情况也是如此。整天看小说真的很耗精力。为此,我借了很多次小说,但每次都失败了。小说和生活之间还是很难找到平衡。仔细想想,我的人生其实并不是真正的开始。然后曼德拉直到上了大学才激励自己为改变黑人现状而奋斗。
借用曼德拉的名言,如果我不能把小说和烦恼抛在脑后,让自己安静下来,我就真的看不到前进的路。
“夫人,你看,生活没有你想象的那么好,当然也没有你想象的那么差。”
《一生》主要讲述了主人公亚达从一个天真活泼爱幻想崇拜爱情的少女,变成一个成熟睿智冷静宽容的少妇,最后老成白发苍苍的老妇人的曲折故事。它从各个方面展示了人类的成长过程,探讨了人性的伦理。朱利安绍珏浪漫多变的伪装,亲阿姆的善良,罗丽莎的背叛,当然还有他儿子保罗的叛逆。这足以改变她的生活。
朱利安子爵给她带来了童话般的爱情。撕掉伪装后,爱情的影子痕迹仿佛从未拥有过,让人心酸。让读者去问真爱存在不存在。然而,莫泊桑并没有直接回答这个问题,而是在字里行间透露了他对真爱的呼唤和渴望。
小说中爱情的比例很小,但是雅达结婚前后都有一些对爱情的直接描写。贯穿本文的讨论是关于身体欲望的。婚后,亚达对“性”很反感,觉得很脏。但是,即使亚达讨厌,她也不得不搞性,因为她想要一个女儿,因为她爱她的儿子,她害怕他的儿子一个人玩,所以她强迫自己。然而,莫泊桑的思想并不局限于这种肤浅的行为,而是延伸到更高的生活层面:我们讨厌面对一些事情和一些人,但我们必须面对它们,因为这是责任。
最感动的是亚达的爸爸,一个真正的男人,教女人长大,做人,出柜。一个人承担了家庭的重任。思想的进步使他对自己的性格和坚持感到高兴,莫泊桑大力赞美这种充满善良、善良、光明和正义的性格。
亚达的母亲,一个生病的女人,充满了对过去的回忆。她的木箱里装着她年轻时和爱人写的信。但是,母亲是亚达的精神支柱。母亲去世后,亚达经历了生与死分离的痛苦。
最让我印象深刻的是,亚达搬新家的时候,一边收拾杂物,一边翻出之前的日历,看着日历回忆着其中的每一点。毕竟过去是风,把握不住。时间就像水中冰冷的月亮,美丽而撩人,却依然是幻影。
生死在文中非常尖锐。什么是生死?当亚达发现她的丈夫朱利安睡在女仆的床上时,她的心瞬间碎了,直到无法修复。当她跑到悬崖边时,她想跳进海里自杀,但她突然意识到父亲和母亲的生活在她死后会如何继续。她找到了活下去的理由,得知自己怀孕后,活下去的欲望变得更加强烈。只有徘徊在死亡边缘的人才知道生活的快乐和喜悦。
亚达的生活是如此的悲伤和美好。人的一生有无数次的变化和落差。对生活失去信心就是对生活失去信心。对生活有信心,就有活下去的理由。
母爱在本文中也得到了高度赞扬。亚达对儿子百般溺爱,导致他赌博。签订债务后,亚达破产清偿。应该说这是一种溺爱,是母爱失衡。
人生,就像当初说的,没有我们想象的那么好,但也没有那么差!
对他们来说,血腥的恐怖,破坏的漫漫长夜,没有报酬的奔波辛劳,不再是一场艰难跋涉的可怕灾难,而是一场“生命之美已尽”的戏剧,一场精彩的游行。存在主义的东西注定要灭亡,充满希望和热情,对灭绝的前景无动于衷,最大的勇气和毅力,最大的乐观和最深的悲观的结合。
人类更注重瞬间的燃烧而不是永恒的冻结,寒冷孤独的生活比轰轰烈烈的死亡更糟糕。为了追求光明和温暖,人们宁愿献出自己的生命。过去,奥路菲的情人在地狱边缘因一丝惊讶而回头,但这成了一生的遗憾;现在,在叹息的墙前,是生命的牺牲。星辰陨落,为了从飞扬的尘埃中创造另一个世界,一个充满阳光的世界。生命的火焰在风暴中逐渐消失,直至熄灭。生与死是无穷无尽的,而这个夜晚并不是盲目的——地狱的深渊也有太阳的光芒!
无论何时何地,希望都是支撑生命的稳定力量。即使是唯一的希望也不能留在被哀嚎所动摇的地狱里。绝望之门背后的死亡之国是一座悲伤的城市,是一群无法挽回的人。很难想象那里的恐怖和悲惨。但是,“希望随时都不能放弃”,“即使地狱之门后面的路充满荆棘和苦难”。正如一辉所说,带着希望战斗!希望和乐观是生活的力量,它可以抹去一切悲伤、悲伤和仇恨的痕迹。
爱是生命的火花。奥路菲和他的爱人的美丽而悲伤的故事是基于希腊神话,表现了爱的意义上的死亡。人与人之间的情感联系因为死亡而更加亲密。当一个生命结束,对另一个生命的爱依然存在。因为死亡造成的分离,却因为对爱情的向往,架起了一座永恒的精神桥梁。奥路菲失去了他心爱的爱人,敢于冒险进入亡灵世界。他勇敢的跟随命运,不惧怕任何人,任何事。爱情升华了人类所拥有的生命情感,展现了人类无比崇高的尊严。然而,奥路菲最终无法与她的爱人团聚。虽然结局是悲剧,但对现实来说是真的——一个人真的死了,灵魂就不会回来了。然而,死亡并不是终点。奥路菲演奏的情歌,如悠扬的天籁,天长地久。
在死亡的威胁下,不仅爱情特别感人,所有的感情都凝重而深沉。穆面对老师的不解和痛苦:“不过,我也答应誓死保护这座白羊宫!如果你觉得我叛逆,我只能以死来报答:……”撒迦等人背负屈辱的包袱,抛弃名誉,与朋友结仇,用灵魂哭诉的鲜血感到无助和悲哀:“沙迦,对不起,其实我们是……”女神神庙,雅典娜举起剑自杀,眼里含着泪微笑,懂得,感谢,信任。在冥王城,黄金战士短暂的生命已经结束,遗憾和希望化为灰烬,“至少.继承你的灵魂,永远不会忘记。”在叹息的墙前,神话时代以来并肩作战的兄弟们已经到了告别的时刻,但是战士们的笑容是那么的平静。穿越遥远的时空,青铜圣女和莫凌等人一起保护着兴化,拼命抵抗着神的力量,尖叫着:“圣斗士星矢,我们献出生命一定要保护好你妹妹,不要让生命白白溜走!”这一切,生命危机时心不死,死的魔掌下,情更深,义更重!
最终,冥王建立的地狱随着极乐净土消失了。雅典娜的愿望实现了。活着的好人和恶人死后可以平等地睡在地上。死亡是人与人之间的平等权利。对世界幸福的期待,对地下酷刑的恐惧,只能阻止人们设计自己的世界幸福。更深刻的去关心如何在唯一的生命中生存,让自己也去爱同类,已经向幸福迈了一大步。
宇宙是有限的还是无限的?宇宙是怎么形成的?这些都是人类探索了几千年,至今仍在探索的问题。最近看了《科学发现的追求》。这本书给我们介绍了四个部分,分别是天文发现、地理发现、生物发现和发现故事。
我最感兴趣的是天文发现之一“bigbang”的发现。
牛顿在1692-1693年给剑桥大学三一学院院长本德利牧师的四封信中谈到了他的无限宇宙学:相互吸引的物质会坍缩成宇宙的有限中心,聚集成一个巨大的球体。他放弃了他早期关于拥有一个郡的宇宙观。
宇宙学是研究宇宙整体结构和演化的天文学分支。如果把牛顿的研究归为“经典宇宙学”,那么“现代宇宙学”的研究就从爱因斯坦的广义相对论开始。
爱因斯坦成立于1915年。他在1916年发表了他的广义相对论后,用它来研究宇宙的结构。结果他发现宇宙在膨胀,宇宙中的物质彼此远离。这时,他非常害怕。宇宙怎么会越来越大?他怀疑自己相对论中某些公式的正确性。为了弥补这个膨胀的宇宙模型的“缺陷”,他还在前面提到的诺伊曼等人的启发下,在他的宇宙模型中引入了宇宙斥力。只有当物体之间的距离很大时,这种排斥力才会大于重力。如果宇宙的斥力和引力只是相互抵消,那么就会得到一个稳定平衡的宇宙,但这是有条件得出宇宙不被相对论膨胀的结论的,因为宇宙项会使物体在距离大的时候有一个大于引力的斥力,而距离小的时候引力会排斥,然后就不膨胀了。这样既保证了相对论的正确性,又保证了宇宙不会膨胀。这个宇宙术语真的能射出双雕宝箭!
虽然他的相对论引力场方程只能得到膨胀宇宙的动态解,但他“聪明”的宇宙学维持了宇宙的静态。
1922年,一位苏联物理学家。数学家弗里德曼重新研究了引力场方程,得到了一个非静态宇宙模型。他认为没有必要使用爱因斯坦的宇宙学术语,所以爱因斯坦方程的解是不确定的,即宇宙可能在膨胀、收缩或脉动。当时爱因斯坦不相信这个模型,就用德语《物理学期刊》公开反驳。
然而,爱因斯坦很快发现了他的错误。事情没有结束。1932年,bigbang的宇宙演化论是在宇宙膨胀论的基础上提出的。这是停止弗里德曼等人的后续工作。“bigbang”理论现在得到了很多观测事实的支持,因此得到了越来越多的人的广泛认可。
爱因斯坦终于认识到了自己的错误:没有任何依据地引入了宇宙学术语,从而错过了提出“bigbang”这一流行的宇宙学理论的机会。
可见,一个没有根据的假设,在没有经过实践检验之前,是不可能成为真理的。如果局限于这种不可靠的假设,它有时会错失做出进一步伟大发现的机会,就像爱因斯坦的“bigbang”理论一样。
然而,爱因斯坦对自己的错误持开放态度。这位伟人令人钦佩的优点之一是,错误必须改正,他从不掩饰错误。
古人曾说,“错误是可以改正的,好的才是最好的。”。作为学生,我们应该在知道错误的时候纠正错误,但不能重复。
一首歌唱得好:“只要每个人都付出一点爱,世界就会变成一个美好的世界!”意大利作家阿米库斯的《爱的教育》充分体现了这一点。它以一篇[size=12.0pt]小学生日记的形式讲述了很多小故事,从中人们感受到人类是多么需要相互关心、理解和帮助,而这种关心和理解离不开一个核心的东西,——爱!
整部小说,没有花言巧语,只用平淡平实的语言,塑造了看似渺小实则不凡的人物形象,自然生动,艺术感染力强。比如卖菜的女人,卖柴火的,铁匠的儿子,老泥瓦匠的儿子,卖木炭的儿子,年轻的鼓手,父亲的老师,带病上课的老师等等。这些普通小人物的命运和情感故事,在我心中激起了一波又一波的情感涟漪。尤其是那些讲同龄人故事的人,比如“我的”好朋友卡隆,他不仅学习优秀,还帮助别人。有个同学丢了买笔记本的钱,站在街上哭,就把钱给他了。卡隆是一个同情弱者,敢于为朋友牺牲生命的人。他经常骂,甚至打那些欺负别人的人。他非常爱他的母亲,他会花几天时间写一封八页纸的信,并在周围系上花边,作为给母亲的生日礼物。多可爱的孩子啊!而那个年仅11岁的爱国少年,为了祖国的尊严拒绝施舍(虽然他急需这笔钱);还有罗贝蒂为了救最底层的小学生被车碾压;还有爱学习爱劳动,视劳动为娱乐,善用时间的克莱斯特,还有……这些平凡而单纯的小人物都有一个共同的特点:对生活充满热爱,对他人充满奉献。正是因为他们的爱,我的世界变得更美好。
读《爱的教育》,有很多想法。接近《爱的教育》,内心充满了起伏。书中那些栩栩如生的人物仿佛就站在我的眼前,总是触动着我,让我的心情久久不能平静。有时候,我好像也是其中之一。看着他们,想着自己,觉得很惭愧。我记得有一次,我遇到一个孩子伸手求我,我居然在momo走在他前面。比起卡隆,我觉得自己是多么的残忍和渺小!虽然我挺身而出,给了他所有的改变,但我救不了他残酷的生活现实,但至少可以给他灰色的未来一点温暖。在和同学交往中,我有时会因为一些小事和他们吵架。
中国伟大的文学家孔子曾经说过:“仁者爱人。”一个心地善良的人,首先要有美好的爱情。我的朋友们,让我们向卡隆和罗贝尔蒂学习,给予更多的爱,用爱的钥匙打开人们的心扉,那么太阳将照耀世界的每个角落!
有不是父母却给我们慈母严父关怀的人;有这样一种事业,不富裕不强大却有着最真挚的尊重和爱;有这样一种关系,不是友情和爱情,而是超越朋友和恋人;有这样一种特殊的爱,我们只对那些特殊的人有!这种人是老师,这种职业是育人,这种关系是师生关系,这种特殊的爱只属于你,我们最亲爱的老师!
特别爱特别的你。我们是你的学生。特别爱特别的你,你是我们的老师。
春天过去了,秋天来了,我们慢慢懂事了。风把你的头发吹白了,就是你说的这句话。春天过去了,秋天来了,你慢慢高兴起来。我不再是一个需要担心的孩子了。你从不解释你的爱。我不再是一个需要担心的孩子,但我在你的眼中看到了幸福。
人们总是说爱情的本质是幸福。人民教师关系到千家万户的幸福。如果他们能造就好的一代,肯定会影响几代人。你在育人中体会到了我们成长的快乐和幸福。作为学生,我知道当我们学习汉字时,你是快乐的。当我们把张岱读得很美时,你很开心。当我们多才多艺,展示才华的时候,你是幸福的。当我们一天天长大,变得懂事,你会更幸福。当我们走出“学习天堂”,踏入“象牙塔”,这就是你最大的快乐和幸福。你总能从我们的每一个细节中体会到快乐和幸福。你总是那么无私,那么伟大,永远把你的幸福捧在我们身边!老师的爱是神圣的,给我们真诚的爱,让我们快乐地学习,鼓励我们快乐健康地成长
你从不屈尊俯就,但对我们很诚实。红蜡笔架起了情感的彩虹桥,长指针成了我们沉默的伴侣。你的真诚和关怀,都种在了断裂的锁里。雨季来临,是老师为我们撑起第一把伞,让我们不被风雨摧残;寒冷来临时,是老师拿起生火的工具,为我们点燃寒冬里的第一把火,让学生体会到爱的温暖;当学生生病时,你就是老师。你毫不犹豫的去接生病的学生,跑到医院,让学生不再生病。面对那些因家庭变化而学习困难的学生,你总是表现出母爱般的温暖来帮助他们,给予他们爱。让这些开放期的花蕾停止枯萎,让本脆弱的心灵更加强大。特别的爱特别的你,我们的老师,我们用成绩回报老师,我们用真心感谢老师。当我们成功的时候,我们永远记得,是老师的肩膀让我们成长。因为你用爱为我们的成长生活打开迷雾,点亮明灯,我们快乐的成长。
爱是美好而善良的。因为你的爱,我们变得善良。因为你的善良,我们的生活充实而充实。因为你有好的品质,你总能给我们好的性格。因为美好的生活可以开出美丽的花朵,结出丰硕的果实。爱情总是甜蜜的,但心总是春天。你总说人生之美不只是鲜花前,青春之美不只是鲜花和掌声。在你生命的美好时光里,你永远是一片绿叶,一生默默付出。你无怨无悔地承载着千千万万个家庭的幸福和祖国的繁荣。
我们该如何感谢你,我们的老师,给了你这份特别的爱!
“如果你把每一天都当成你生命的最后一天,那么总有一天你一定会认为这是正确的。”——工作
17岁的时候,乔布斯念了一句格言:“把每一天都当成自己生命的最后一天,你就会心安理得。”这对乔布斯影响深远。接下来的33年,他每天早上都会对着镜子问自己:“如果今天是我生命的最后一天,我该怎么办?”每当他连续太多天得到“无事可做”的答案时,乔布斯就知道他必须改变。
在乔布斯眼里,人生有限,时间有限,但事业无限。这种矛盾就像一场战斗。这种偏执的信念、强烈的危机感和紧迫感培养了乔布斯等待我的创新精神,帮助他战胜了疾病、死亡和挫折,创造了it行业一个又一个神话,甚至激励他在创新的道路上永不止步。
强烈的紧迫感是乔布斯成功的关键,也是我阅读《乔布斯传》最大的体会。“谁吝啬时间,时间就越慷慨。”国内外很多名人的经历给我们的启示是,一个人的生命长度不一定可以控制,但生命的“宽度”却可以掌握在自己手中。
当今世界正在发生广泛而深刻的变化。我们面临着前所未有的机遇和挑战。生活在21世纪的激烈竞争中,我们每个人都应该不断增强紧迫感,有强烈的忧患意识,抓住机遇,积极应对挑战。只有这样,才能在激烈的竞争中保持自己的优势。
《左传》有句话:“居安思危,居安思危。”鲁迅先生曾说:“危险使人紧张,紧张使人感到生机”。在和平时期,我们可以理解自己的差距,明确自己的责任,清楚自己面临的困难,不敢放松,保持旺盛的工作和学习状态,在最短的时间内实现目标。
同学们,逝去的时光不会再来,珍惜它,但它会给你带来成功。相反,你会后悔浪费了你的时间和精力。虽然乔布斯只活了56岁,但上帝给了他短暂的时间,但他在这短暂的人生历程中留下了:用ipod颠覆音乐,用iphone颠覆手机,用ipad和imac颠覆电脑。
我希望我们每个人都能找到自己的兴趣,实现自己的人生价值。当他回顾过去的时候,他不会因为什么都没做,浪费了时间而后悔。
昨晚我看了一个脱口秀。
本来我也不是很喜欢看,因为我总觉得他们有时候在笑,有时候在笑,有时候很嚣张,说他们在吵架,但就是觉得两个人在吵架。
只是没想到这个节目有很多人喜欢,而且做了好几年了。
昨天刚看了一会,然后才发现原来自己的观点太片面了。
那些辩手大部分都是高学历,所以可以说有些辩题好像是在比较正式的比赛场合才挪到节目上的。有些辩论看起来很奇怪,仿佛只是为了吸引眼球,获得收视率,但选手们却可以站在不同的立场上,提出合理的意见,让人印象深刻。
从这些辩论中,我感受到了他们巨大的知识储备、幽默感和努力。
有些辩论赛,有些选手本来心里有自己的立场,结果却以另一种立场来辩论。为了在辩论中取得成功,他必须说服自己找到另一个相反的论点。在为他们精彩的演讲叫好的同时,我听说他们中的很多人因为在准备辩论时睡不着觉而承受着巨大的压力,写、改、背。我们谈到了他们的侃侃,但他们说他们的手在发抖。
原来我们看到的是他们背后的不懈努力。我想这也是很多人喜欢这个基于很多这样正能量行为的节目的原因。
我还记得第一次见到她的那一天。三月像烟花一样转瞬即逝。丁香开得灿烂,香气冲向她含泪的脸庞。
正在下毛毛雨。青石铺成的长长的小巷根本看不见。从那第一眼开始,我的脑海里就一直浮现着她的样子。举着一把油纸伞,看着她忧伤的眼睛,静静的寻找,希望能在这寂寞的雨巷里遇到那个如丁香般忧伤的女孩。
要不是家族恩怨,家族歇斯底里,我们大概也不会受那么多苦。也许我们可以像其他情侣一样,在一个芬芳的季节结婚。但现在,这一切都成了幻想。
我们不能勇敢。这样你就可以在懦弱中躲在巷子里,不顾别人的闲言碎语,不顾别人的指责。只有我们,互相帮助,才会在这浪漫的小巷里携手老去。
明明知道自己已经和父母走了,明明知道自己不会再出现在这个巷子里,明明告诉自己一遍又一遍的忘记你。我不能和你呼吸同一个城市的空气,也感觉不到你的呼吸。丁香花再次绽放,你忧伤的眼神投射在我的记忆里,模糊了过去的宁静。如果可以的话,我希望人生只能像以前一样相遇。
走在雨巷,想你,等着见面。
湿漉漉的,已经分不清是雨还是泪。
油纸伞聚雨,也凝结了我每次对你的思念。漫漫长夜,月落。
我似乎还看到你带着悲伤和怨恨走近我,默默吐出一句话--。你如呼吸般的眼睛灼伤了我。我听到风雨在哭泣。你悄悄地离开了。向着你的背影,我喃喃道,我愿一心,白头永不离。
记住你,记住你丁香一样的脸,记住你的高贵与美丽。
我只讨厌那些时候,我很着急。
只有因为雨巷,才能天长地久?
?歌中说:“我不愿意被王叫,我愿意被刘启叫。
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我不想花几千块钱,但我想关注它。
?
我不想看神仙,但我想知道柳树的七面。"
?“随心所欲作词”的时代已经一千多年了。然而,柳词在宋词发展过程中仍被判定为猥琐低俗之作,而刻意忽略对颜卿开拓疆域功勋的各种诋毁,使石喻无法承受几千年前游手好闲的风流才子。多愁善感又无言以对,于是他写了这篇文章,谈及于的牺牲之心。
?柳永不是圣人,但也不是小人。到现在我们都没有办法弄清楚他的性格,但是在那些触动了千古的文字里,不难看出路尽头的文人充满了悲凉,充满了苍凉。其中《鹤冲天》最多。
?一首《鹤冲天》,看似平凡,细看,却字字血腥。
?科举几次受挫,几次心灰意冷。但他们还是希望自己过去能来到这个“金榜”,再次失望却依然没有改变初衷,把自己解释为“不小心失去了领导的希望”。但是内心的愤怒,又有什么话可以放过呢?这个“清明盛世”其实已经“离开”了我这个古代圣人,“如何”?就像一个小孩,要钱买糖后想偷钱,被父母抓了却还振振有词的说:你给钱,干嘛偷?于是满怀悲痛和愤怒,他变成了一句话:“如果你想出人头地,你想疯狂地战斗吗?”乍一看,这似乎极其不合理和相当荒谬,但精品觉得他们对几千年前诗人的遗憾和不情愿有同样的感觉。朝廷不要我,“正派先生”避我如蛇蝎。连孩子都有权利指责我不懂政府,不懂社会,不懂世故,不懂人情。谁真正在乎我的内心世界,我的心往哪里去?只不过是秦楼酒楼的“红裙”,只不过是楚亭壁上的静女而已,并不是在浪费我作为“才子诗人”和“白脸诗人”的私利。
?那个“烟熏巷里的陌生人”一直都是文人雅士享乐的地方,可是那些所谓的温良君子,有几个像柳永一样,在不隐瞒自己感情的情况下,把自己的隐秘之心向青楼女子公开了呢?文人都爱院子里的第一名,但事后都鄙夷妓女的龌龊。谁能像柳永对烟花女的真情流露一样坦诚?
?好在七哥对妓女也有这种好感,能在失意和痛苦的时候找到可以互相探望的“对的人”。
?说我奢侈,说我流连烟花,说我无耻我不在乎,让我这样放纵。这个世界上的“风流韵事”在我的生活中已经顺利的改变了。这个世界不再像这个秦楼楚博物馆那样干净了。我累了,累了,还忍心为报国的名声而战。然而,这份被帝国世界逼得臭烘烘的工作的名声,又一次成为了过眼云烟.
?但是既然我都退出了这个毫无意义的“比赛”,为什么我还是那么不愿意让我走?我有心当官,却生来就有一种国家和世界都无法接受的人格;想和战友聊聊,聊一聊同一个方向,却很难找到知音;我想全心付出我的知音和美人,但还是有一群小人会获得刘的首肯!
?是朝廷不想让我做柳永。是这个世界不允许我和平相处。至此,我无话可说了!可是为什么我宁愿退出这个世俗的世界,却还有人紧抓着我的一言一行,敲着“扫除温柔”的帽子?对整个世界的抛弃,让我走上了自己的路。但是,我永远无法接受这个世界的不公!现在世界已经到了这个地步,我还会把那个“浮名”记在心里给自己带来耻辱吗?不,再也不会了.即使我曾经名利双收,也请给我留下这最后的尊严,让我潇洒最后一次:柳永快乐地活了一辈子,争着隐忍让这个世界出名,换成我浅薄的唱功?……
?三c
?一曲《鹤冲天》,血块和眼泪染,眼泪和心碎。让我忘记今天和晚上,不去想夜晚。隔着千年的空间屏障,仿佛看到了“诗与酒是思想”,醉醺醺地睡在秦楼的楚观,脸上满是灰尘和冰霜。心碎肠碎.
?这篇论文充满了《鹤冲天》悲痛,还有“我该和谁说话”?……
昨天兼职了一天,主要是在某楼盘做支持人员,就是站在销售中心外面,有人来了就喊欢迎,然后站了一天。当时觉得自己的脚已经不是自己的了。第一次参加,不知道会这么累。然后买了四五厘米的高跟鞋。我后悔买了这双鞋,否则我的痛苦一定会减轻。
虽然过程很辛苦,但假期还是可以和一群和我差不多大的人一起工作。即使很累,有倾诉对象的时候也觉得充实快乐。所以如果再给我一次选择的机会,我一定会选择去,因为我有钱!
我觉得现在的父母对孩子要求太严格了。他们甚至要问去哪里玩,甚至不允许出去。这是我看到身边的同学时得到的感觉。我问一个同学,你想不想做暑期工。她说可以,但是家里人不同意。我说,你怎么不同意?她爸说,你家里没有钱花吗?那一刻我不知道该说什么,她爸爸说的没错,但我不认为应该剥夺一个孩子在外面经历的机会,让他们去外面看看成人的世界,可以开阔眼界,学到东西。这是一个非常难得的机会。
我很庆幸家里人比较开明,妈妈从不限制我,我做过几次暑期工,教会了我很多。比如工作上,你不能偷懒,偷懒的老板会骂你。这让你知道工作并不像在学校学习那么简单。在学校,你的休息时间真的比工作时间长,老师也不会轻易骂人。做得好,就不能骂你。比如工作上的人不如你的同学。请不要像对待同学一样对待同事,因为作为暑假工作者,你打不过那些老油条。这很大程度上让你明白了人外有人,山外有山,但是请不要气馁,因为好人还是很多的。比如我遇到一些好阿姨,她们会在工作中教我东西,告诉我要注意什么。
总之,这种体验的好处总是大于坏处。我希望有些父母能放松对孩子的管教,因为孩子真的没有你想象的那么脆弱。如果他们永远是温室里的花朵,没有经历过挫折,他们就会懵懂,一点点承受。
《朝花夕拾》是一本非常有名的书,每个人都读过。一开始,我做不到。后来我去买了早花集,发现之前看过的课文都是从早花集中选出来的,很让我吃惊。于是,我继续看完了晨花集。
它最初被称为“重温旧梦”,其中包括鲁迅写的10篇关于他童年和青年生活的文章。本来应该是一个幸福美好的童年,因为笼罩在那个封建社会里,不时有一股迂腐的味道,所以鲁迅想骂就骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看,鲁迅好像用了一些温柔的字眼。事实上,他把愤怒藏得更深了。有人说,软舌头是最伤人的武器。也许鲁迅先生就是想达到这个目的。鲁迅早上用了很多对比讽刺的手法。
比如在从百草园到三池映月的旅途中,鲁迅首先用了很多亮色的词语来形容自己在百草园的无忧无虑的生活,然后写道“我”要告别百草园,在三池映月中上学。前面写的百草园,反映了三潭印月学习的枯燥生活,反映了鲁迅对旧派的不满。
在早上的藤野先生中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一个不拘小节的人。“这个藤野先生据说太含糊不清,穿不下衣服,有时还忘了领结;冬天是一件旧大衣,瑟瑟发抖……”。然而藤野先生对自己的工作极其认真。他用红笔把“我”的讲义全部加了改;还要指出血管动了一点。这种对比手法更能描述藤野先生的高尚品质和鲁迅对他的敬仰。此外,藤野先生对中国学生孜孜不倦的教导和平等对待学生的态度与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成鲜明对比,可见藤野先生是一位真正的绅士。
鲁迅在晨花集里用了相当多的笔墨给一个人,就是鲁迅的保姆“龙妈妈”,需要从两个方面来对待。“阿昌”因为社会的影响,保留了很多迂腐的风俗,比如大年初一吃福橙,急于查一查,怨声载道,一味评论“长毛”的故事,甚至践踏我最喜欢的隐鼠。所以,“我”对她怀恨在心。看到这里,读者在脑海里勾画的是一个庸俗、守旧的女人形象。但是,鲁迅对她的印象远不止于此。她有可爱的一面。“阿昌”知道“我”喜欢《山海经》,跑了很多路帮“我”买《山海经》。结果,“我”认为她“权力很大”。《阿长与山海经》年底,鲁迅表达了对阿昌的爱,希望善良的母亲让阿昌安息。有几个角色,我印象很深。一个是范爱农先生,起初鲁迅对他印象不好。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀后,范爱农并不在乎。鲁迅对他的看法几乎是逐渐改变的,直到范爱农去世,鲁迅才开始佩服他。
另一个是衍太太,出现在《父亲的病》。“父亲”去世前,她让鲁迅给他父亲打电话。结果,他父亲“平静的脸突然变得紧张起来,眼睛微微眨了眨,好像有些疼痛。”后来“父亲”去世,让“我”觉得这是“我对父亲最大的错误”。衍太太对其他孩子“非常好”:他鼓励他们吃冰,给鲁迅看不健康的画,并唆使鲁迅偷他母亲的珠宝卖掉。当衍太太自己的孩子调皮地弄脏自己的衣服时,衍太太却要打骂。鲁迅表面上称赞她,心里却鄙视衍太太。因为这是个自私多嘴缺德的女人。
是一篇普通的记忆散文,但因为鲁迅的情怀,每一个看花的人都能被书中温暖的童年回忆感动和吸引。
合上这本书的时候,我好像成熟了很多,就像在梦里清醒过来只是心平气和;带着对才子的不甘,带着对作家安的感激,我倾吐了出来。
安易如,一个平凡而不平凡的女人,分析了容若的文集和容若的一生。伴随着她独特的见解和文笔,流露着情意的文字;让我看清了叹息“家乡没有这样的声音”的容若。和他长谈,成为知音,理解他内心的孤独,分享他对生活的感受。
纳兰容若自认为处处美丽,却隐藏了许多无话可说的恶棍。面对爱人的离去——满满的思念,面对心爱妻子的告别——满满的回忆,面对一切,他别无选择,只能无所作为。情感在笔和纸之间,但在文字里。最后创造了《饮水词》。他的朋友顾贞观说:“家家唱《饮水词》。有多少人知道纳兰的想法?”我们常常只看到容若的风景,但谁关注过他内心的孤独呢?她——安易如。从此,又有了一个我。
我只同意全书。我喜欢安对的评价:“大胆是外在的风格,悲伤是内敛的灵魂。”
情绪和悲伤泛滥。阅读容若的生活反映了我们的生活。他深情男人的血温暖和融化了我们冻结的感情。
名字如弦:史铁生用破碎的身体说出了最完美最充实的思想。他经历的是生活的苦难,但表达的是存在的澄明和喜悦。相反,他睿智的话语照亮了我们日益黑暗的内心。生命的声音在轻轻地飞翔.他要用尽全力去想药方和琴弦,可是只剩下几根,只剩下最后几根。那时候可以吃药,然后可以看到他爬了无数遍的山,走过无数遍的路,感受过无数遍的暖热的太阳,梦到过无数遍的蓝天、月亮、星星……还有什么?突然,我的心空了,很深。就这些?还有什么?他似乎在朦胧中期待着比这多得多的东西.
人生如歌,悠扬美妙;人生如花,娇艳芬芳;人生如水,冷漠而遥远;生活如画,丰富多彩.只有读史铁生的《命若琴弦》,才能真正体会到生命就像一根弦,只有不懈的追求,才能让生命焕发出美丽的色彩。
在这篇文章中,老盲人的毕生追求是能够在有生之年看到世界。所以按照师父的要求,他要断1000根弦,才能打开琴槽上的蛇皮,拿出可以帮助他实现希望的药方。当他断了1000根弦欣喜若狂地吃药时,发现自己保留了50年的药方竟然是一张白纸,没有字。经过痛苦和思考,他终于体会到师父的痛苦。他一生追求的希望虽然不算什么,但在“断千条弦”的过程中,即使不能用眼睛看世界,他也是幸福的。我也真正体会到了师父的遗言:“记住,人生就像这根弦,拉紧了才能弹好,弹好就够了。”目的和希望只是我们前进的动力。无论我们能去哪里,我们在前进的过程中仍然会很开心。
敬业的老师,永远的目标是让自己的学生进步,看到自己的学生变得有才华。为此,我们在平凡的两点一线之间走了几年几十年。这是我们的追求,这是我们的人生!
生活就像一根弦。人的心弦需要两点:——“一是追求,二是目的”。只有这两条绷紧的心弦——有了目的和追求,人生才能像花一样绽放,像歌一样悠扬。生活的本质不是结果,因为无论我们是谁,最终的结果只有一个,来自自然,回归自然的怀抱,成为“本地馒头”。生命的本质是过程。在这个过程中,我们不一定要成为笑傲江湖,我们不一定要相互竞争,我们不一定要爬到顶端,我们不一定要勇敢,我们不一定要无私无畏。只要我们有追求,有希望,就足以在生活中玩“弦”。
史铁生在为自己找了活下去的理由之后,也在为别人找活下去的理由。史铁生当然经历过绝境。绝望的局面一直是这样,要么把人彻底打倒,要么把人带向和平。史铁生属于后者。在史铁生的作品中,我们经常看到生活的激情,总是感受到自己的平静。史铁生不是在呐喊,而是在分析,在解释,在生活。“你从哪里来,去哪里,谁是谁都没关系……”人生是一条长河。你也可能是老瞎子。这个时候你会怎么做?
随着新年的钟声,2005年悄然而至。今年除夕特别痛苦,世界上少了欢笑,多了悲伤,因为成千上万的人看不到新年的曙光。人们彻夜不眠,却没有用歌声来庆祝。他们默默地祈祷,为了悼念睡在海底的成千上万的死者。
没有人能忘记2004年底的那一天,曾经风景如画的印度洋海湾变成了地狱,那些来到这里的游客再也没有机会回到自己的国家。那一天,地球生气了。她卷起巨浪,以惊人的力量吞没了南亚海岸。数百条毫无防备的生命瞬间消失,人间天堂突然变成人间炼狱,到处都是死尸,到处都是无助的人,到处都是寻找失踪亲人的孩子。
谁会相信就在几个小时前,曾经的美好,充满欢笑?短短几个小时,一切都像梦一样幻灭了。在大自然的无限力量下,生命是如此的脆弱和渺小。南亚的景象足以引起那些威胁要征服自然的人的注意,而最可笑的是,人类最引以为豪的科学却没能挽救几十万条生命。
面对灾难,真正支撑人类的是同舟共济的精神和无私奉献。面对灾难,人类才真正意识到,我们生活在一个地球村里,不幸死去的不是别人,正是我们血脉相连的兄弟姐妹。回顾历史,民族冲突和种族歧视显得幼稚可笑。这时,全世界的人们,不分国籍肤色,走到一起,向南亚的灾民伸出双手,共同给他们带来希望和光明。
那段时间值得回忆和感动。它是人类最美的一面。我们敞开心扉,献上最真挚的爱。即使在暴风雨中,我们仍能感到温暖。一位母亲为了救儿子献出了生命,以至于全家奇迹般地活了下来;一个警察救了七个人,死在海里;一对以色列夫妇得到了一对巴勒斯坦夫妇的帮助,逃出了鬼门关……太多这样的故事,太多这样的感受。海啸唤醒了我们人类心中最善良、最纯洁、最真诚的心。
2004年,这个世界留下的不仅是痛苦,还有珍贵的情感。
其实社会上各种感动人心的义举都不是很大,也不是遥不可及的,被它们感动的人都能做到。当我们把藏在心里的真爱奉献出来的时候,我们会发现一切都是那么平凡,我们会知道我们都是那么善良…
当新年钟声再次响起时,南亚海岸的佛灯亮起,它们深深地飘进了广阔的印度洋。有数百个无辜的灵魂睡在海底,提醒我们不要忘记心中最善良的自己。
看了这篇文章,我才知道,父亲对孩子的爱其实是默默付出的,而不是像母亲的绅士一样流露出来的。我父亲的爱是内在的。虽然他不经常流露出来,但是他吃的零食不会比他妈妈爱你少。比如这篇《文爱是金》文章里的父母都是一样的。在这篇文章中,父亲和母亲对孩子的爱形成对比。
我和父亲的关系很平淡,父亲平日也不关心我的学习。我中考的时候成绩不理想,就去了一个二流高中。和所有家庭一样,我妈求我爸帮我找个好点的高中。父亲没有去找,而是说,朽木不可雕也。心里突然凉了。
很快,我一个人去上学了。高中失去了以前的活力,开始堕落。以至于学校通知爸爸带我回家。父亲找到我的时候,我差点被酒精麻醉。看到父亲,我说:“你从来都不关心我,现在你满足了。”。
父亲听了我的话,扇了我两巴掌就走了。回到宿舍,舍友对我说:“我爸爸给我带了我最喜欢的粽子,他说了一句我永远不会忘记的话。我爸求校长再给我一次机会,哭着说。最后他说:“给孩子一个月,他不改,我再带回来。那天晚上,我熬了一夜,开始认真考虑我和父亲的关系。
三天后,爸爸又给我寄了一个包。包里除了一本书什么也没有。没有礼物,但是73页折叠了。上段说“如果这些话让你不开心,让你觉得我不认识你,请想好以上两个原因,原谅我。原谅我没有把父母的心留给你。之后我开始意识到,我父亲从来没有被校长“召见”。我开始努力学习,终于在第二年的8月,我考上了一所不是名牌但肯定是培养人的大学。最重要的是“我”试了又试,父亲看到了我的努力。我收拾东西的时候,我爸第一次看着我,不顾我腿断了,把我送到车站。
到了站台,父亲把行李放好,对我说:“我还是这么说,凡事靠自己,不轻易求助。”爸爸回去的时候,我喊了一声“爸爸”,爸爸就哭了。这是我第一次也是唯一一次看到爸爸哭。从这里开始,我再也不哭了,因为我知道爸爸会一直陪着我。其实从这篇文章里,我可以理解父亲对我的爱。
无论做什么,都要细细品味,细细观察。就像这篇文章里说的,父爱是真理。我父亲就像野菊花。刚发芽的时候没人注意到。它开出美丽的小黄花后,很少有人能欣赏它的美丽和坚韧。只有仔细观察,用心倾听,才能品味到它的美好。
野菊花,它不为任何人而活,不为任何人而开,不为任何人而枯萎,它只是为春天增添了一点生机,它只是为春天绽放了自己的美丽。父爱,就像这野菊花,默默付出,不求回报。我们应该感谢我们的父亲,他可以用一只胳膊做你的家,一个让你免受风雨侵袭而不求回报的地方,我们应该感谢我们的父亲。
人生,捉摸不定,是脆弱还是艰难?我们许多人不明白生命的意义。当我打开《生命的硬度》的时候,我对生活有了更深刻的理解。
《生命的硬度》讲述了作者杨林因为一场车祸失去了和他一起生活多年的哥哥,他成了残疾人,无法走进他期待已久的校园,从而想着鄙视自己的人生。然而,当杨林看到一只挣扎着从坎坷的生活中爬起来的蜻蜓时,他对生活有了真正的理解:这只小蜻蜓看起来很脆弱,但它对生活的态度是如此顽强。从那以后,他的生活有了新的改善。从自杀到顽强地走出人生低谷,最终超越自我的痛苦过程,不仅让杨林认识到了生命的意义,也让他学会了坚强。何,一个凭着自己的力量踏入教室,离开了很久,摆脱了悲痛和极度痛苦的男生,给了我很多关于人生的启示。
说实话,每个人都要经历生老病死,喜怒哀乐,不幸的事总会发生在他们身上,也许是你,也许是他,谁也无法预测。然而,生活的硬度完全由每个人控制。面对不幸和艰难,要看你是否坚强和执着。如果一个人在困难面前哭泣,妥协自己不幸的命运,无法从悲伤中解脱出来,那么他的人生就没有色彩,只会脆弱到一点硬度都没有;如果一个人在面对不幸的时候选择坚强的微笑,用微笑面对一切,用微笑赶走脆弱,用微笑选择坚强,他的人生就会逐渐变得坚强,他就会充满阳光,拥有真正的硬度。然而在现实生活中,有些人还不如一条小虫子。面对不幸,他们只会叹息,伤害自己,甚至会想到自杀,而不会像蜻蜓和蜜蜂一样。即使被抓住或者遇到一些困难,他们也会继续奋斗,努力寻找出路。有时他们的努力可能会带来失望,但他们从不放弃。只要还有呼吸,还有一丝希望,他们就会继续寻找生命。因为他们知道活着有多美好,世界怎么会这么大,怎么会因为一时的不幸而放弃自己辉煌的人生。连动物都能理解,我们活着的人不也像动物一样勇敢吗?那样的话,我们所谓的“生活的硬度”将何去何从?
人情是不是太丰富了?那些脆弱的人是靠“感情”生活的吗?情感对任何人都很重要,但不是生活的全部。人一旦陷入“感情的深渊”和“感情的陷阱”而无法自拔,总会被悲伤所笼罩,却无法振作起来,“生活的硬度”会逐渐软化。为什么“生活的硬度”只能从极少数人身上看到?别人的硬度去哪里了?人啊,别感情用事了!赋予生命本来面目,被“情感的深渊”永远埋在地下的生命有什么用?
每个人都要寻找自己的“生活硬度”,不要让它被“脆弱”所掩盖和淹没。找到了,你就完成了人生的第一个任务,克服了人生的第一个困难。
狼牙之夜,挂一轮醉月,点两三盏孤灯,品三四杯香茗,持一卷《庄子》,隐匿冥想。春末三月,草长莺飞,树长花蝶舞。庄的梦迷惑了飞舞的蝴蝶,谁是谁不得而知。这个说:“不知道周至的梦是不是蝴蝶,蝴蝶梦是不是周赫?”庄子火炬般的思想划破混沌,庄子坐在蒲水垂钓,叹道:“你去吧,我拖着尾巴进屠。”成了后世的浓雾网,捕捉了五千年的文史。庄子化身为彭翱翔九万里,浮于天际,居于海;庄子变成了一只蝴蝶,漂浮在花田里,微熏,微醉。闲躺在空中,让云翻滚放松。
他说:“死了就死了。”天地万物控六气,一缕曙光在襁褓中,墓碑上刻着一个灵魂。生与死,留下蚕茧和蝴蝶的余音.
“如果你没有勇气面对死亡,那么你可以像水一样活着”。这是我看完这本书的感受。在看《活着》之前,我一直很好奇这本书会讲什么故事,是要好好活着,还是为自己活着,还是为别人活着。也不是!没想到,《活着》是一部充满死亡和悲伤的悲剧小说,小说主人公傅贵就是这一切的见证人。从他的父母到他的朋友龙儿和劳权;从他的妻子贾珍,他的儿子有一个庆祝,和他的女儿夏风;就连女婿希尔和他的孙子也有同样苦涩的根。最后,只剩下他一个人,和一只名叫傅贵的老牛单独生活在一起。主人公傅贵从小就过着优越的生活。但是,他的放纵让他一夜之间失去了一切,他的父亲也悲痛的活着。面对这样的打击,他的人生似乎失去了意义。但生活的责任迫使他继续“活下去”,背负着败家子的名声,背负着生活的重担,忍受着亲人离世的悲痛,悔恨过去,面对动荡的时代,他从零开始,就像成语“千钧一发”一样。他以坚强的意志,用“一根头发”顶住了千钧一发的力量,顽强地坚持下去。到目前为止,傅贵的黑色身影仍然不时出现在我的眼前。透过他瘦弱的身体,我看到了一颗坚如磐石的心。当逆境和苦难像雪崩一样向他袭来时,傅贵的毅力和勇气使他忍受了所有这些事情并顽强地克服了它们。那种精神无情地穿过了他的身体,流出了书本,冲进了我的心里。或许比起丰富的经历,我们抱怨的一切都不算什么。当我们面临任何困难时,无论多么大的困难,都要想到财富!即使他遭受了失去父亲的境遇,即使他背负着不孝的骂名,他依然对生活充满希望,他还有活着的希望。因为他的人生不是为了别人,而是为了自己。马克思说:“人生如海洋。只有意志坚强的人才能到达彼岸。”也许“忍耐”是你遭遇不幸时最好的良药。但是耐心不仅仅是消极的承受。耐心就是把消极的承受转化为强大的动力。不是吗?我记得“小巨人”姚明在进入nba的第一年就承受了巨大的压力和困难。他用自己的意志忍受着,默默地把压力变成动力,最后在沉默中爆发,震惊了全世界。“活着”这个词充满了力量。它的力量不是来自于呐喊,也不是来自于攻击,而是来自于忍受,忍受生活赋予我们的责任,忍受现实赋予我们的快乐与痛苦,厌倦与平庸。好吧。我承认,在困难面前,我真的没有财富这样顽强的毅力,也没有勇气默默忍受。是抱怨,只是抱怨,也只是抱怨。抱怨似乎占据了我生活的很大一部分。也许富贵晚年除了一头牛没有亲人陪伴,但他还有过去的记忆,那些记忆,那些承载着我所没有的痛苦和力量的记忆。故事的最后,富贵对死亡的坦然我一点都不惊讶!他说:“我也想通了。轮到我死的时候,我会安心的死去。有人会埋葬我。他们会把我和贾珍一起埋葬……”《活着》就是这样一本薄薄的书,却像“活着”这个词一样充实而有力,激励着我们去思考生活,去感受生活,去磨练坚强的意志,去“永生”
《三国演义》是四大古典小说之一。我似乎对名著不感兴趣。但既然看了与《三国演义》相关的电视剧和漫画,就忍不住认真看了一下原著名著—— 《三国演义》。
小时候《三国演义》让我知道了“周瑜打黄盖——,一愿打一愿”,“三个臭皮匠打一个诸葛亮。”等待口耳相传的歇后语和俗语;我了解了桃园三结、三访草堂、赤壁之战、草船借箭等众所周知的故事.
我大一点的时候看的青春版大概是《三国演义》。对于当时的我来说,是一本关于当年历史的小说,给我留下了无尽的回味。因为它让我明白了诸葛亮的足智多谋,关羽的忠勇,张飞的粗中有细,周瑜的狭隘性情.《三国演义》创造的与众不同的形象我还是能清晰的分辨出来。
现在,我终于翻开了罗贯中这本书,它承载着历史,有厚度,充满着浓郁的书香。在微弱的黄光下,这本书似乎有些年头了。看了《三国演义》,他让我明白了很多道理,知道了该如何做人,知道了当年的历史。
我还记得第九十五回的空城计,“马谡拒战,失街亭。”
武侯弹琴退至仲达时,诸葛孔明出祁山,不想先锋官马谡误失街亭,致使前线大军纷纷被困。无奈之下,孔明决定退守汉中。军队走了
,诸葛亮的兵马已经不多了。后来司马懿带了十五万大军来攻,士兵们都吓坏了。只有诸葛亮镇定自若。他有一个聪明的计划,让士兵们装扮成人民,打扫街道。不允许大声喧哗。他自己带着两个孩子在塔上弹钢琴。非常愉快!即将开战的全镇没有一点紧张。司马懿来到城门前,见城门开着,一片寂静。他很困惑,担心会有诈骗。他转身离开,孔明不战而胜。所有人都很困惑。孔明说:“这个人期望我的生活谨慎,他不会冒险。见此规模,疑有埋伏,故退。”
短短几百字,诸葛亮的聪明和司马懿的体贴导致了他的失败,让人佩服!
其实《三国演义》中的描述并不都是现实的。比如曹操,《三国演义》,罗贯中把他描述成残忍奸诈的反面代表。历史上,曹操的性格很复杂。也许用现代的话来说,他可能是一个双重性格的人。一方面,他足智多谋,样样精通,生活节俭。和人说话聊天的时候,他总是很幽默。他也是中国历史上一流的政治家、军事家、文学家。另一方面是他称霸天下的野心,而《三国演义》的作者罗贯中夸大了曹操的野心,突出了他的狡诈,却忽略了他的优秀品质。《三国演义》中有很多与现实不符的人物,但这本书对我们来说也是一本很好的小说,帮助我们学习历史,也为此提供了很好的模板。
最后,我想用《三国演义》,《临江仙》里的诗句,“滚滚长江东流,浪淘尽英雄。
无论是与非,还是与失败,到现在都是一场空,已经随着时间的流逝而消失了。
青山依旧存在,太阳依旧升起,夕阳依旧落下。
白发在朱江打柴
过去常常看秋天的春风。
遇到一个老朋友,喝了一杯酒。
多少过去的事,多少年代的事,都放在了对话里。“表达我对三国英雄的感情。
前几天翻了一本小说。
这部小说只是众多流行网文之一。光是看这几百万字近千章,就开始佩服作者了。
近年来,网络小说不计其数。其实一般的文笔都差不多,尤其是前几年看过一些网文的话,对这篇短文的兴趣会逐渐降低。
但是,就像肥皂剧,刚开始不看,可能没兴趣打开。但是,无聊的时候,看了几集,即使知道有一点狗血,还是跟着看。即使你环顾四周,不时拉动进度条,你还是会赶上结局。
我也看了这本小说。刚开始只是看了前几章,觉得还可以,但是翻了一下。我看了几十章发现情节还在那个点上,有点拖沓。我没有注意到目录里有将近一千章。虽然有点惊讶,但也很好奇作者是怎么把这篇看似以几百章结尾的文章拖到这么长时间的。
一路往下看,其实大部分都是在描述情绪和感受,时不时的制造小矛盾,看东西,让人即使觉得拖沓也不会太反感。想想也是可以理解的。毕竟这些网文有很大一部分是免费的,时间长了才能收费。如果你知道套路的作者,你就会接受拖延症的训练。
当我看到200多章的时候,我觉得有点无聊,几乎是跳着看的。后来在500章的时候才知道故事已经结束了。只是几百章,也是写另一个配角的一生。只是改名改写主角的故事。
总的来说,其实文采还是有一些意境描写和情节还不错的。我们常常以为网文的一堆作者真的能了解他们的工作状况,这其实是一个很辛苦的行业。
夏是什么?他们是中国入世与出生差距中的矛盾人物,共同的人格是“勇敢正义”、“超级逃避”。
侠客的结局大致可以分为两种:一种是为了理想和野心而死,一种是退隐山林。那么,他们悲惨的结局背后隐藏着怎样的精神色彩呢?
前者就像郭靖和冯晓。“做自己知道做不到的事”。郭靖选择了死亡,是因为他对大宋朝的忠诚。
然而,他用血肉之躯捍卫的襄阳城,却被守将拱手让给了蒙古铁蹄。昏君无能,奸夫当道。在郭大侠谁能知道忠诚?冯晓用断箭刺伤自己的那一刻。他的脑海里回荡着契丹长老的愧疚。还是放弃大宋故土?不。是渴望烟不再点燃。生物不再被摧残,种族冲突被无形的扶世情怀吞噬。酪
他强壮的身体垮了。作为回报,这只是可悲的拯救,没有人听到这个惊人的行为的本质。
后者是大多数侠客的结局。出身隐士的令狐冲,与武林中各种争权夺利的政治人物斗争。
为什么不觉得“高处不胜寒”?当袁承志为国家带来和平与稳定的野心破灭时。远征异国,心中有一把悲枪“英雄无用武之地”;当《连城诀》的宝藏被发现时,每个人都像狼一样抓住了宝藏,狄云被师父的问话弄糊涂了。
可见,无论侠客最后如何,都有一种孤独感。为那些战死的骑士。江湖险恶,个人实力注定失败,但追求理想比自我人格更重要。于是,他们选择了以普罗米修斯的悲剧命运结束自己的肉体生命,让自己的灵魂超脱于这个世俗的星球。对于理想的终极追求。而那些隐士,面对江湖上的勾心斗角、勾心斗角,在“战义”上变得无能为力。“过眼云烟”让这些侠客迅速撤退,躲在山居文人陶渊明的“采菊悠然见南山”,像竹林七贤一样放逐自己的人格。正是“回去吧,来xi吧,绝对请付利息去旅游,世界与我相反,我会再要!”价值观不同导致结局不同。然而,他们人格中的孤独意识是重合的。
江湖是汉字塑造的人类社会和政治的缩影。《笑傲江湖》中的江湖世界就是代表之一。正如金庸先生在《笑傲江湖》中写道:“。我想象中的任我行、东方不败、岳不群、左冷禅,主要不是武林高手,而是政治人物。
林平之、向文天、郑方大师、徐冲道士、丁闲大师、莫大先生、于海伦等人也是政治人物。
这种多样的文字存在于每个朝代,也可能存在于其他国家。“可见,侠客是中国历史上著名文人政治失意、无才、屡遭贬谪的写照。他们的精神人格,尤其是孤独意识,是一样的。
侠客们的“治天下,惠民”理想,追求自由和道德的品格,以及他们那颗明亮而迷蒙的心,造成了他们的政治自暴自弃,对社会的无所遁形,以及自命不凡的道德优越感。它把自己与社会的边缘隔离开来,产生了没有知音的孤独感。以及个体生命意识和宇宙意识觉醒导致的天地旅行者的孤独。这就是所谓的“孤独意识”,是超越时代主流的人性的伟大光辉。于是,情不自禁的文士们创造了他们的侠义精神,被赋予了一种精神地址和深深的悲悯感。
江湖纷争只是过眼云烟,只有那些灯光暗淡的孤独才会永远发光.
可能是跟不上时代潮流吧。我不想看著名的《小时代》,也对传闻中的《杜拉拉升职记》不感兴趣。我只是固执地迷恋《鲁滨逊漂流记》,这是一部自问世以来风靡全球的好作品。因为————很少有一本书,对于一些喜新厌旧的人,我可以读很多遍。书很少,每次看都能给我新的感悟。
只有这本书能让我读完之后心存感激和珍惜。《鲁滨逊漂流记》 。这应该是我最熟悉的标题。这本书我记不清看了多少遍了,但我最喜欢在业余时间看。依稀记得很小的时候,我妈带我去买书,带的是刚学完拼音,只会一点点汉字的书。她让我自己选。
那时候我还年轻,不知道读书的乐趣,书店里琳琅满目的书也没什么意思。于是他用小手伸进书架,拿了一本书,一本他甚至不知道名字的书。我妈告诉我这是《鲁滨逊漂流记》注音图解。打开一看,这本书全是海洋图片,我很喜欢。
刚开始读的时候,经常要把一个句子读几遍才明白意思。就这样,我断断续续用了很长时间才看完小说。看完之后,我跟我妈抱怨:书里的陆叔叔好可怜。他去了一个什么都没有的荒岛。如果我是你,我会觉得很可怕。真的很惨。妈妈笑了笑,微微摇头,告诉我说,毕竟去荒岛也有点好。他学会了感恩和珍惜,不是吗?渐渐的,等我长大了再看《鲁滨逊漂流记》,我开始明白妈妈的话了。
如果,不在那个荒岛上,那么,鲁滨逊应该怎样生活?或许还生活在富裕的家里,过着衣不蔽体的日子伸手吃口饭!我不知道如何珍惜我所拥有的,他以前不会放在我心里的东西,一件破衣服,一点食物,一群家禽.但是所有应该存在的“可能”都因为罗宾逊的坚持而显得那么肤浅。很多人觉得他漂泊到荒岛是一种煎熬,我却不这么认为。也许这是上帝给的机会,是他的身体和灵魂一起重生的机会……对于一个航海家来说,每一次航行都可能是他生命的最后一刻。我不知道也无法想象罗宾逊每次旅行开始时在想什么。他可能会想念每一个家庭和朋友,回忆他的过去,或者想象他可能会遇到的危险。但是,我明白,面对这个承载着他蓝色梦想的浩瀚海洋,他有恐惧和敬畏,更多的是一种向往和憧憬。
他如此痴迷于自己的梦想,即使被困在荒岛上28年,他也不后悔自己的选择。在这28年里,他变了,成熟了,被欣赏了,被珍惜了。反复看完《鲁滨逊漂流记》,也开始学习书中的人物,珍惜身边的事物,感恩自己所拥有的。妈妈偶尔会夸我长大了,比以前懂事了,不顶嘴了。
每次我都调皮地说:这是我跟鲁先生学的。我不想后悔有一天住在荒岛上,对亲人不够好。也许罗宾逊的幸运冒险永远不会发生在我身上。但是,看完这本书,我明白了,我应该心存感激,现在拥有的才是对自己最有价值的东西。
今天看了《廉洁修身》,一本关于青少年自我修养的书。经过学习,我受到了深刻的教育,这使我明白了一个好的青少年必须具备的基本素质:诚实守信、勤俭节约、谦虚礼貌、自省自律、守法.其中,给我印象最深的是诚实、守信、节俭。因为我觉得这三点对青少年很重要。
说到诚信,我印象最深的是这本书里《司马光卖马》的故事。司马光是北宋的一位大臣和历史学家。他学识渊博,精通音乐、法律和天文学。这个故事讲的是,有一天,司马光想卖掉他的马,把马的老毛病告诉了买主。在这一点上,人们可能会认为他是愚蠢的,因为这样马就不能卖个好价钱。但是,他说的一句话,让我很佩服他。他说:“一匹马卖多少钱是小事,说实话是大事,会毁了做人的名声。诚实守信很重要。”听了这句话,你不佩服司马光吗?我会的。司马光的诚信品质有多可贵。我们应该向司马光学习这种品质,在家里,在学校,在社会上都应该有这种良好的品质。
但是,我发现身边还是有很多人没有做到。比如我们班,老师在点评习题,问学生做的对不对。有些同学明明做错了,却说自己做对了,是为了欺骗老师,这样才不会丢面子,哪怕是偶尔。但是,看完这本书,我再也不会做这种傻事了。不是吗?为了面子而避错,太虚伪太搞笑了。那你呢,和我一样,你会不会从此不再做,不再说谎?再美好的谎言,永远都是谎言,终究会磨损。因此,我们应该养成诚实的好习惯,说实话,做诚实的事情,诚实。
说到这里,我不禁想到,我们班有同学向另一个同学借了东西,答应明天还,但是那些同学拖了一天,一周,一个月,甚至一个学期……他们说的都是守信用,严重失信!同学们,我们不仅要诚实,还要信守承诺。宋代诗人王安石曾说:“一字抵百金。”这句话里的意思是,重言轻诚,可见守信用的重要性。所以,要守信用。自觉履行诺言。
作为一个优秀的青少年,节俭也是一种必备的品质。司马光说:“从铺张到铺张,很难进入铺张。”作为一个优秀的青少年,我们应该知道如何节俭。如今,随着社会的进步,人们的生活水平提高了很多,这让人感到幸福。生活水平提高了。作为祖国的接班人,我们应该坚持节俭的传统美德。长辈经常教我们不要铺张浪费,但是我看到有的同学买了一罐汽水,只喝了三分之二,然后就扔进垃圾桶了。他不心疼,我心疼。你想想,如果一罐汽水三元,那么三分之一的汽水就是一元,浪费一万次就是一万元。如果把这个惊人的数额换成钱,捐给贫困山区,那就太好了。如果继续这样浪费下去,国家就算再富裕,迟早也要活在空旷的土地上,和旧社会一样贫穷落后。这是你想要的吗?我知道大家都不想,所以要培养节俭的好品质。
总之,看了《廉洁修身》这本书,受益匪浅。我们是祖国的接班人。因此,我们从小就应该诚实、守信、节俭.做一个知荣知耻,树新风的新时代好青年,立志上好课,为国家的未来做贡献。
我们应该牢记传统美德!
读 《相约星期二》 有感_读后感900字篇一
“一个老人,一个年轻人,一堂人生课”。这句话简洁地概括了《相约星期二》的内容。这本书的作者是默里,一位70多岁的身患绝症的社会心理学教授。
1994年,当他知道自己快要死了的时候,他和他的学生,著名的专栏作家米奇阿尔博姆约好,每周二给学生们上最后一节课。这门课程叫做生活,持续了十四周。最后一节课是老人的葬礼。老人去世后,米奇整理出版了讲稿,取名为《相约星期二》。这本书在全世界引起轰动,连续40周排在美国畅销书之列。人们读到世界语的死亡,家庭和感情,金钱和永恒的爱,我读到最深刻的主题——感恩。面对死亡,老穆雷盯着自己一步步萎缩垂死的身体。
他不像其他垂死的老人,或者诅咒天堂,发泄他们的愤怒和不满;或者哀叹,让恐惧和痛苦迟早伴随你一生。而是勇敢地走向世界,走向自己离开多年的讲堂,让自己的学生和全世界在一个什么都懂的社会学家的眼中倾听生活。为什么老年人会有这么健康的心态?因为她对社会感恩。他想告诉我们如何对待我们被名利折磨的生活。
这时,默里老人的眼睛比以往任何时候都明亮。他看透了红尘,看透了人间的苍凉和人情。他已经超越了时间和空间。他的心不受病弱身体的束缚。他的心可能已经在宇宙的尽头翱翔了。将死之人言出必行。默里在米奇死前十四周对他说的是每一句话,因为它是从死亡中一点一点取来的。谈世界,自怜,后悔,死亡,家庭,感情,怕老,钱.老默里什么都教,字字哀叹米奇的心,折磨他的社会文化良心。
默里感谢自己的青春,所以他不再害怕变老和死亡;默里感谢自己的健康,所以他现在没有抱怨疼痛;默里感谢他的经验和知识,所以他不后悔自己所花的时间……带着感谢一切的心态,默里在弥留之际,用最热情的语气慢慢讲述着世界上最深的智慧。看完《相约星期二》,我开始带着感恩的心态看着身边的世界。我感谢我自己年轻的活力,感谢我学习知识和能力,感谢我从亲戚朋友那里得到的爱,感谢我为我们创造了一个美丽的世界.当然,我要感谢那个在天堂对我们微笑的老莫莉,因为他叫我感恩。
《科学的历程》 读后感_读后感1000字篇二
最近看了《科学的历程》,是一本关于科学史的书。作为一个理科迷,我很喜欢《科学的历程》。
《科学的历程》展示了两种编译历史方法的集成。一方面,吴国盛收集了传统的科学史史料,在许多问题上延续了传统的科学史叙事方式。另一方面,吴国盛对许多问题的叙述显示了他自己的观点。这将使普通读者不仅能够了解大众背景下的科学史,还能看到导游吴国盛发现的独特景观。
这本书最大的特点是既有深刻的理论分析,又有激情的描述。因为作者的学术研究跨越了科学哲学和科学史两个领域,注定了这本书的一些特点。在描述一些历史事件时,既能让读者进入,又能让你走出来,适度反思一些问题。例如,在谈到18世纪的英国工业革命和法国革命时,除了描述纺织品和蒸汽机的发明之外,作者认为“工业革命基本上是在与理论科学无关的情况下发生的,但它立即导致了相应学科的发展。此后,科学越来越面向实用技术,形成了加速科技发展的循环机制。看这本书有点像爬山时找高水平的导游。在引导你看风景的同时,也可以和你聊聊过去和现在,想一想原因。
这本书还有两个优点,让同行刮目相看,让读者欣赏:第一,插图丰富,版面周围出现附随论文。这样可以让所描述的历史事件更加生动、直观、友好,关键是给读者一个想象的空间和印象,这种空间和印象会在他的脑海里保留很久。第二,第二版作者弥补了第一版的缺陷,在注释、参考文献、索引等方面做了很大的补充。例如,在参考文献的第十篇中,作者对近20年来国际国内出版的科学史著作进行了一系列的评述,既有综合史,也有分支史;说到内史,也包括外史,三千字。姓名索引有中文和英文两种,读者如果想进一步学习,可以通过索引和参考文献找到更详细的信息。
在这本书里,吴国盛一直强调现代科学正处于十字路口,科学的未来和人类的未来是现代人应该反思的问题。在这本书的最后一章,他对科学进行了一定程度的反思,认为科学成功的背后,一定要注意潜在的危险;通过对自然的大规模开发,人类掌握了更高的能量,具备了一定的支配自然的能力,但也可能动摇人类存在的基础。
无论如何,吴国盛不是反科学的。他为什么要反科学?吴国盛不认为科学不好,但希望科学能更好、更人道。至于各方面的批评,作为科学传播理论或者科普刊物来争辩当然是有益的。有些纠纷虽然不是学术问题,但却是心理问题或情感问题。《科学的历程》可以回答读者更喜欢哪种科学传播形式,可以更好地弘扬科学精神,传播科学思想。因为接近科学最好的方法大概就是从了解她的历史开始。
《科学的历程》是一本非常精彩的书,值得我们所有人阅读。
合上最后一页,小说里的情节很生动,尤其是觉慧反复说“我是年轻人,我不是怪胎,我不是傻子,我要抢走自己的幸福。”我不禁叹了口气,钦佩他的进步思想和勇于反抗的精神。还有梅和的悲剧,我至今还很遗憾。但是,我毕竟不是那个时代的人,没有经历过那个时代的痛苦,也没有太多的人生阅历,所以想不出巴金先生想表达的层次。刚开始看这本书的时候只是想用文字的形式表达一些感受。诚然,只是一些浅薄的愚见。
先说两个“不相关”的动物——粘虫和刺猬。竹节虫就像竹竿,所以通常伪装成竹竿来躲避敌人。刺猬全身长满了尖刺,所以它通常会卷成一团,用它锋利的武器来抵御敌人。前者是“不抵抗”,后者是“抵抗”。正如《家》所反映的那样,“觉新”对诺诺总是唯唯诺诺,守口如瓶,对自己不想要的东西不能说“不”,而“觉慧”勇于接受先进的东西,对陈腐的封建礼教抵制到底,甚至“踩在受害者身上”。
粘虫怕鸟,所以思想是动物,行为是植物;觉新害怕封建家庭,所以他的思想是新的,但他的生活是旧的。刺猬不想成为狼的食物,所以它竖起身上的每一根刺来抵抗;觉慧也尽力反抗这个无法治愈的家庭。但并不是每只刺猬的抵抗力都赢了,有的还不幸被狼咬了,成为肠胃里的养分。不过没关系,一只刺猬倒下了,千千有一万只刺猬。在千千,一只狼可以吃一只刺猬,但它不能吃一万只刺猬。这是刺猬一直以来的信念,也是它们为了生存不得不采取的措施。所以,无论是选择伪装的粘虫还是刺猬,都只是为了生存。
那么,我们再来说说这个社会。生活中的粘虫是戴口罩的。只有在夜深人静的时候独自面对自己,才会摘下面具,深思,追寻:在这样一个分不清真假的世界里,有多少人敢以真面目待人?到底是这个世界先复杂,还是先复杂?把这些知识留给有学问的人。在这个说不出实话的世界,还是戴着面具混日子好。但是,戴口罩时间长了,就摘不下来了。然后,我以为熟悉的自己渐渐开始模糊,不知不觉中我分不清哪一个才是真正的自己。他们在社会舞台上变成了被绳子牵着的木偶,没有快乐和痛苦。这样的生活很难过,但很平静。生活中的刺猬就是那些敢于反抗的人,多么令人羡慕。他们是沙漠中的月牙泉,黑暗中的一点光亮,麻中的一点理智,社会舞台上的一个有思想的木偶。他们拥有真正的幸福,幸福是有代价的。面对同一个社会,不同性格的人有不同的选择。羞于伪装?抗荣耀?把这些放一边。可能伪装只是披着外衣的反抗。
最后,我们来做一个假设:如果自然界没有——弱肉强食这种规律,那为什么粘虫不应该像刺猬一样在敌人面前无所畏惧地发光呢?如果这种社会制度,人生的命运是完美的,没有反抗,那么就没有卑鄙的“没有反抗”和高尚的“反抗”。
菊花代表皇权、谦虚、隐逸,刀象征日本山城精神,代表武力和侵略性。矛盾的两者恰恰代表了日本人的性格,日本性格的两重性使日本成为一个所有学者都困惑的民族。
有一段时间,我被日本文化迷住了,赞叹日本茶道所蕴含的深意和淡泊技巧,以及日本建筑的静谧、古典和稍纵即逝之美,以及日本文学对美的境界的微妙而细腻的表达。这种执念就像我之前对埃及的想法一样。在笼罩在尼罗河夕阳下的埃及,在太阳神的照耀下,时间永远停留在金字塔的顶端。简直是发自灵魂深处,对文化的渴望和震撼。
我是通过李的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》了解日本的,但是我爱日本是因为有各种精致的文学作品,比如《雪国》,《叶隐闻书》,《阴阳师》。在阅读的过程中,我心里一直有一个疑问,为什么坚持过去、传承经典的日本,能够如此毫无歧视地接受现代文明。同时又能坚持原有的传统,让人总想堆砌“虽然”的句式.但是……”。这个答案是我在读历史上的经典之作,美国著名人类学家本尼迪克特写的《菊花与刀》时才解出来的。
当时作者受美国战争情报局委托,就二战后美国应该如何应对日本,日本是一个怎样的国家,做了一个出色的报告。虽然她一生中从未去过日本,但她能够从各种文件和囚犯的口头陈述中还原日本人性格的本质。就连日本人也不断赞叹自己对这本书的理解,成为了解日本文化的最佳读者,至今畅销。
《菊花与刀》源于日本人的矛盾本质和岛国的特点,深入探讨了这种矛盾性格在日本各种社会、军事、文化和政治现象中的体现,从而揭示了日本人那些“奇怪”行为的本质。书中介绍了日本人的道德观、情感圈、修养、儿童教育等。它的写作充满了深刻的哲理和艺术性。
日本人的特点如文中所述,“日本人既好斗又善良,既尚武又美丽,既傲慢又礼貌,既刻板又善变,既保守又容易接受新的方式。”他们可以和美国保持亲密的距离,站在同一战线上。同时,他们也可以一边变得越来越强大,一边喊“对美国说不”;他们可以伪装成日出之国,骄傲地说皇帝的政权可以万世福佑,也可以像《日本沉没》那样,制作出有着极大忧患意识的灾难片。他们的性格就像脆弱而坚定的樱花,盛开后很快就凋谢了,坚定的态度没有带来一丝依恋,从而创造了她的梦幻之美,形成了日本文学独特的“哀物”和“神秘”状态。
作为一个古老文明的传承人,我们一直把自己当成传承人,但我们一直拒绝接受外来文化,忽视了每一种文化的独特民族性。事实上,在遥远的唐朝,与我们隔着水的日本,早已展开了“离汉运动”,形成了自己的价值观。近代日本的迅速崛起与其文化特征密切相关。从《菊花与刀》开始,我对日本人的性格特征有了更深入的了解,在以后阅读日本文学时,可以从他们的本质上对他们的思想有更深入的了解。
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